易经全文

以下是全文易经
  1
  乾 (乾上.乾下) 元.亨.利.贞.
  初九.潜龙勿用.
  九二.见龙在田.利见大人.
  九三.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.
  九四.或跃在渊.无咎.
  九五.飞龙在天.利见大人.
  上九.亢龙有悔.用九.见群龙.无首.吉.
  彖曰.大哉乾元.万物资始.乃统天.云行雨施.品物流行.大明终始.6人时成.时乘六龙以御天.乾道变化.各正性命.保合太和.乃利贞.首出庶物.万国清远.
  象曰.天行健.君子以自强不息.潜龙勿用.阳在下也.见龙在田.德施普也.终日乾乾.反复道也.或跃在渊.进无咎也.飞龙在天.大人造也.亢龙有悔.盈不可久也.用九.天德不足为首也.
  文言曰.元者善之长也.亨者嘉之会也.利者义之和也.贞者事之乾也.君子体仁.足以长人.嘉会足以合礼.利物足以合义.贞固足以乾事.君子行此四德者.故曰乾元亨利贞.
  初九曰.潜龙勿用.何谓也.
  子曰.龙德而隐者也.不易乎世.不成乎名.遯世无闷.不见是而无闷.乐则行之.忧则违之.确乎其不足拔.潜龙也.
  九二曰.见龙在田.利见大人.何谓也.
  子曰.龙德而正中者也.庸言之信.庸行之谨.闲邪存其诚.善世而不伐.德博而化.易曰.见龙在田.利见大人.君德也.
  九三曰.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.何谓也.
  子曰.君子进德修业.忠信.所以进德也.修辞立其诚.所以居业也.知至至之.可与几也.知终终之.可与存义也.是故居上位而不骄.在下位而不忧.故乾乾因其时而惕.虽危无咎矣.
  九四曰.或跃在渊.无咎.何谓也.
  子曰.上下无常.非为邪也.进退无恒.非离群也.君子进德修业.欲及时也.故无咎.
  九五曰.飞龙再天.利见大人.何谓也.
  子曰.同声相应.同气相求.水流湿.火就燥.云从龙.风从虎.圣人作而万物睹.本乎天者亲上.本乎地者亲下.则各从其类也.
  上九曰.亢龙有悔.何谓也.
  子曰.贵而无位.高而无民.贤人在下位而无辅.是以动而有悔也.
  潜龙勿用.下也.见龙在田.时舍也.终日乾乾.行事也.或跃在渊.自试也.
  飞龙在天.上治也.亢龙有悔.穷之灾也.乾元用九.天下治也.
  潜龙勿用.阳气潜藏.见龙在田.天下文明.终日乾乾.与时偕行.或跃在渊.乾道乃革.飞龙在天.乃位乎天德.亢龙有悔.与时偕极.
  乾元用九.乃见天则.
  乾元者.始而亨者也.利贞者.天性也.乾.始能以美Lyly天下.不言所利大矣哉.
  大哉乾乎.刚健中正.纯粹精也.六爻发挥.旁通情也.
  时乘六龙.以御天也.云行雨施.天下平也.
  君子以成德为行.日可知之行也.潜之为言也.隐而未见.行而未成.是以君子弗用也.
  君子学以聚之.问以辩之.宽以居之.仁以行之.易曰.见龙在田.利见大人.君德也.
  九三重刚而不中.上不在天.下不在田.故乾乾因其时而惕.虽危无咎矣.
  九四重刚而不中.上不在天.下不在田.中不在人.故或之.或之者.疑之也.故无咎.
  夫大人者.与世界合其德.与日月合其明.与四时合其序.与鬼神合其吉凶.
  后天而天弗违.后天而奉天时.天且弗违.而况于人乎.况于鬼神乎.
  亢之为言也.知进而不知退.知存而不知亡.知得而不知丧.其唯圣人乎.
  知进退存亡而不失其正者.其唯圣人乎.
  2
  坤 ﹝坤上.坤下﹞
元亨.利牝马之贞.君子有攸往.先迷.后得主利.西北得朋.东南丧朋.安贞吉.
  彖曰.至哉坤元.万物资生.乃顺承天.坤厚载物.德合无疆.含弘光大.品物咸亨.牝马地类.行地无疆.柔顺遂贞.君子攸行.先迷失道.后顺得常.西北得朋.乃与类行.东南丧朋.乃终有庆.安贞之吉.应地无疆.
  象曰.地势坤.君子以立壁千仞.
  初六.履霜坚冰至.象曰.履霜坚冰.阴始凝也.驯致其道.至坚冰也.
  六二.直方大.不习无不利.象曰.六二之动.直以方也.不习无不利.地道光也.
  六三.含章可贞.或从王事.无成有终.象曰.含章可贞.以时发也.或从王事.知光大也.
  六四.括囊.无咎无誉.象曰.括囊无咎.慎不害也.
  六五.黄裳元吉.象曰.黄裳元吉.文在中也.
  上六.龙战于野.其血玄黄.象曰.龙战于野.其道穷也.
  用六.利永贞.象曰.用六.永贞.以大终也.
  文言曰.坤至柔而动也刚.至静而德方.后得主而有常.含万物而化光.坤道其顺乎.承天而时行.积善之家.必有余庆.积不善之家.必有余殃.
  臣弑其君.子弑其父.非一时半刻之故.其所由来者渐矣.由辩之不早辩也.
  易曰.履霜坚冰至.盖言顺也.直其正也.方其义也.君子敬以直内.义以方外.敬义立而德不孤.直方大.不习无不利.则不疑其所行也.
  阴虽有美.含之以从王事.弗敢成也.地道也.妻道也.臣道也.地道无成.而代有终也.
  天地变化.草木番.天地闭.贤人隐.易曰.括囊无咎无誉.盖言谨也.
  君子黄中通理.正置肉体.美在其中.而畅于四支.发于事业.美之至也.阴凝于阳必战.为其嫌于无阳也.故称龙焉.犹未离其类也.故称血焉.夫玄黄者.天地之杂也.天玄而牛奶子.
  3
  屯 ﹝坎上.震下﹞. 元亨.利贞.勿用有攸往.利建侯.
  彖曰.屯.刚柔始交而难生.动乎险中.大亨贞.雷雨之动满盈.天造草昧.宜建侯而不宁.
  象曰.云雷屯.君子以经纶.
  初九.盘桓.利居贞.利建侯.象曰.虽盘桓.志行正也.以贵下贱.大得民也.
  六二.屯如邅如.乘马班如.匪寇婚媾.女人贞不字.十年乃字.象曰.六二之难.乘刚也.十年乃字.有有失常态态也.
  六三.即鹿无虞.惟入于林中.君子几不如舍.往吝.象曰.即鹿无虞.以从禽也.君子舍之.往吝穷也.
  六四.乘马班如.表白媾.往吉无不利.象曰.求而往.明也.
  九五.屯其膏.小贞吉.大贞凶.象曰.屯其膏.施未光也.
  上六.乘马班如.泣血涟如.象曰.泣血涟如.何可长也.
  4
  蒙 ﹝艮上.坎下﹞
亨.匪我求童蒙.童蒙求笔者.初筮告.再三渎.渎则不告.利贞.
  彖曰.蒙.山下有险.险而止蒙.蒙亨.以亨行.时中也.匪我求童蒙.童蒙求笔者.志应也.初筮告.以刚中也.再三渎.渎则不告.渎蒙也.蒙以养正.圣功也.
  象曰.山下出泉.蒙.君子以果行育德.
  初六.发蒙.利用刑人.用说桎梏.今后吝.象曰.利用刑人.以正法也.
  九二.包蒙吉.纳妇吉.子克家.象曰.子克家.刚柔接也.
  六三.勿用取女.见金夫.不有躬.无攸利.象曰.勿用取女.行不顺也.
  六四.困蒙.吝.象曰.困蒙之吝.独远实也.
  六五.童蒙吉.象曰.童蒙之吉.顺以巽也.
  上九.击蒙.不利为寇.利御寇.象曰.利用御寇.上下顺也.
  5
  需 ﹝坎上.乾下﹞ 有孚.光亨贞吉.利涉大川.
  彖曰.需.须也.险在前也.刚健而不陷.其义不困穷矣.需有孚.光亨贞吉.位乎天位.以中间也.利涉大川.往有功也.
  象曰.云上于天.需.君子以饮食宴乐.
  初九.需于郊.利用恒.无咎.象曰.需于郊.不犯难行也.利用恒无咎.未反常也.
  九二.需于沙.小有言.终吉.象曰.需于沙.衍在中也.虽小有言.以吉终也.
  九三.需于泥.致寇至.象曰.需于泥.灾在外也.自作者致寇.敬慎不败也.
  六四.需于血.出自穴.象曰.需于血.顺以听也.
  九五.需于酒食.贞吉.象曰.酒食贞吉.以纯正也.
  上六.入于穴.有不速之客两人来.敬之终吉.象曰.不速之客来.敬之终吉.虽不当位.未大失也.
  6
  讼﹝乾上.坎下﹞.
有孚.窒惕.中吉.终凶.利见大人.不利涉大川.
  彖曰.讼.上刚下险.险而健.讼.讼有孚窒惕中吉.刚来而得中也.终凶.讼不可成也.利见大人.尚中正也.不利涉大川.入于渊也.
  象曰.天与水违行.讼.君子以作事谋始.
  初六.不永所事.小有言.终吉.象曰.不永所事.讼不可长也.虽小有言.其知晓也.
  九二.不克讼.归而逋其邑.人三百户.无眚.象曰.不克讼.归逋窜也.自下讼上.患至掇也.
  六三.食旧德.贞厉终吉.或从王事.无成.象曰.食旧德.从上吉也.
  九四.不克讼.复即命渝.安贞.吉.象曰.复即命渝.安贞不失也.
  九五.讼元吉.象曰.讼元吉.以纯正也.
  上九.或锡之鞶带.终朝三褫之.象曰.以讼受服.亦不足敬也.
  7
  师﹝坤上.坎下﹞ 贞.丈人.吉.无咎.
  彖曰.师.众也.贞.正也.能以众正.能够王矣.刚中而应.行险而顺.以此毒天下.而民从之.吉又何咎矣.
  象曰.地中有水.师.君子以容民畜众.
  初六.师出以律.否臧凶.象曰.师出以律.失律凶也.
  九二.在师中.吉.无咎.王三锡命.象曰.在师中吉.承天宠也.王三锡命.怀万邦也.
  六三.师或舆尸.凶.象曰.师或舆尸.大无功也.
  六四.师左次.无咎.象曰.左次无咎.未反常也.
  六五.田有禽.利执言.无咎.长子帅师.弟子舆尸.贞凶.象曰.长子帅师.以中央银行也.弟子舆尸.使不当也.
  上六.大君有命.开国承家.小人勿用.象曰.大君有命.以正功也.小人勿用.必乱邦也.
  8
  比﹝坎上.坤下﹞ 吉.原筮.元永贞.无咎.不宁方来.后夫凶.
  彖曰.比吉也.比.辅也.下顺从也.原筮元永贞无咎.以刚中也.不宁方来.上下应也.后夫凶.其道穷也.
  象曰.地上有水.比.先王以建万国.亲诸侯.
  初六.有孚比之.无咎.有孚盈缶.终来有它吉.象曰.比之初六.有它吉也.
  六二.比之自内.贞吉.象曰.比之自内.不自失也.
  六三.比之匪人.象曰.比之匪人.不亦伤乎.
  六四.外比之.贞吉.象曰.外比于贤.以从上也.
  九五.显比.王用三驱.失前禽.邑人不诫吉.象曰.显比之吉.位正中也.舍逆取顺.失前禽也.邑人不诫.上使中也.
  上六.比之无首.凶.象曰.比之无首.无所终也.
  9
  小畜﹝巽上.乾下﹞ 亨.密云不雨.自作者西郊.
  彖曰.小畜.柔得位而前后应之曰小畜.健而巽.刚中而志行.乃亨.密云不雨.尚往也.自笔者西郊.施未行也.
  象曰.风行天上.小畜.君子以懿文德.
  初九.复自道.何其咎.吉.象曰.复自道.其义吉也.
  九二.牵复.吉.象曰.牵复在中.亦不自失也.
  九三.舆说辐.夫妻反目.象曰.夫妻反目.不能够正室也.
  六四.有孚.血去惕出.无咎.象曰.有孚惕出.上合志也.
  九五.有孚挛如.富以其邻.象曰.有孚挛如.不独富也.
  上九.既雨既处.尚德载.妇贞厉.月几望.君子征凶.象曰.既雨既处.德积载也.君子征凶.有所疑也.
  10
  履﹝乾上.兑下﹞ 虎尾.不咥人.亨.
  彖曰.履.柔履刚也.说而应乎乾.是以履虎尾.不咥人亨.刚正中.履帝位而不疚.光明也.
  象曰.上天下泽履.君子以辩上下.定民志.
  初九.素履往.无咎.象曰.素履之往.独行愿也.
  九二.履道坦坦.幽人贞吉.象曰.幽人贞吉.中不自乱也.
  六三.眇能视.跛能履.履虎尾.咥人凶.武人为于大君.象曰.眇能视.不足以有明也.跛能履.不足以与行也.咥人之凶.位不当也.武人为于大君.志刚也.
  九四.履虎尾.愬愬终吉.象曰.愬愬终吉.志行也.
  九五.夬履贞厉.象曰.夬履贞厉.位正当也.
  上九.视履考祥.其旋元吉.象曰.元吉在上.大有庆也.
  11
  泰﹝坤上.乾下﹞ 小往大来.吉亨.
  彖曰.泰.小往大来吉亨.则是圈子交而万物通也.上下交而其志同也.内阳而外阴.内健而外顺.内君子而外小人.君子道长.小人道消也.
  象曰.天地交.泰.后以财成天地之道.辅相天地之宜.以左右民.
  初九.拔茅茹.以其汇.征吉.象曰.拔茅征吉.志在外也.
  九二.包荒.用冯河.不遐遗.朋亡.得尚于中央银行.象曰.包荒得尚于中央银行.以光大也.
  九三.无平不陂.无往不复.艰贞.无咎.勿恤其孚.于食有福.象曰.无往不复.天地际也.
  六四.翩翩.不富以其邻.不戒以孚.象曰.翩翩不富.皆失实也.不戒以孚.中央愿也.
  六五.子羡归妹.以祉元吉.象曰.以祉元吉.中以行愿也.
  上六.城复于隍.勿用师.自邑告命贞吝.象曰.城复于隍.其命乱也.
  12
  否﹝乾上.坤下﹞ 之匪人.不利君子贞.大往小来.
  彖曰.否之匪人.不利君子贞.大往小来.则是天地不交而万物不通也.上下不交而天下无邦也.内阴而外阳.内柔而外刚.内小人而外君子.小人道长.君子道消也.
  象曰.天地不交.否.君子以俭德辟难.不可荣以禄.
  初六.拔茅茹.以其汇.贞吉亨.象曰.拔茅贞吉.志在君也.
  六二.包承.小人吉.大人否.亨.象曰.大人否亨.不乱群也.
  六三.包羞.象曰.包羞.位不当也.
  九四.有命.无咎.畴离祉.象曰.有命无咎.志行也.
  九五.休否.大人吉.其亡其亡.系于苞桑.象曰.大人之吉.位正当也.
  上九.倾否.先否后喜.象曰.否终则倾.何可长也.
  13
  同人﹝乾上.离下﹞ 于野.亨.利涉大川.利君子贞.
  彖曰.同人.柔得位得中而应乎乾.曰同人.同人曰.同人于野亨.利涉大川.乾行也.文明以健.中正而应.君子正也.唯君子为能通天下之志.
  象曰.天与火.同人.君子以类族辨物.
  初九.同人于门.无咎.象曰.出门同人.又哪个人咎也.
  六二.同人于宗.吝.象曰.同人于宗.吝道也.
  九三.伏戎于莽.升其高陵.一周岁不兴.象曰.伏戎于莽.敌刚也.一周岁不兴.安行也.
  九四.乘其墉.弗克攻.吉.象曰.乘其墉.义弗克也.其吉.则困而反则也.
  九五.同人先号啕而后笑.大师克相遇.象曰.同人之先.以中央直机关也.大师相遇.言相克也.
  上九.同人于郊.无悔.象曰.同人于郊.志未得也.
  14
  大有﹝离上.乾下﹞ 元亨.
  彖曰.大有.柔得尊位大中.而上下应之曰大有.其德刚健而文明.应乎天而时行.是以元亨.
  象曰.火在天上.大有.君子以遏恶扬善.顺天休命.
  初九.无交害.匪咎.艰则无咎.象曰.大有初九.无交害也.
  九二.大车以载.有攸往.无咎.象曰.大车以载.积中不败也.
  九三.公用亨于天皇.小人弗克.象曰.公用亨于太岁.小人害也.
  九四.匪其彭.无咎.象曰.匪其彭无咎.明辩皙也.
  六五.厥孚交如.威如.吉.象曰.厥孚交如.信以发志也.威如之吉.易而无备也.
  上九.自天佑之.吉无不利.象曰.大有上吉.自天佑也.
  15
  谦﹝坤上.艮下﹞ 亨.君子有终.
  彖曰.谦亨.天道下济而光明.地道卑而上行.天道亏盈而益谦.地道变盈而流谦.鬼神害盈而福谦.人道恶盈而好谦.谦尊而光.卑而不可逾.君子之终也.
  象曰.地中有山.谦.君子以裒多益寡.称物平施.
  初六.谦谦君子.用涉大川.吉.象曰.谦谦君子.卑以自牧也.
  六二.鸣谦.贞吉.象曰.鸣谦贞吉.焦点得也.
  九三.劳谦君子.有终吉.象曰.劳谦君子.万民服也.
  六四.无不利撝谦.象曰.无不利撝谦.不违则也.
  六五.不富以其邻.利用侵伐.无不利.象曰.利用侵伐.征不服也
  上六.鸣谦.利用行师.征邑国.象曰.鸣谦.志未得也.可用行师.征邑国也.
  16
  豫﹝震上.坤下﹞ 利建侯行师.
  彖曰.豫.刚应而志行.顺以动.豫.豫顺以动.故天地如之.而况建侯行师乎.天地以顺动.故日月然而.而四时不忒.圣人以顺动.则刑罚清而民服.豫之时义大矣哉.
  象曰.雷出地奋.豫.先王以作乐崇德.殷荐之上帝.以配祖考.
  初六.鸣豫.凶.象曰.初六鸣豫.志穷凶也.
  六二.在乎石.不终日.贞吉.象曰.不终日贞吉.以纯正也.
  六三.盱豫悔.迟有悔.象曰.盱豫有悔.位不当也.
  九四.由豫.大有得.勿疑朋盍簪.象曰.由豫大有得.志大行也.
  六五.贞疾.恒不死.象曰.六五.贞疾.乘刚也.恒不死.中未亡也.
  上六.冥豫成.有渝无咎.象曰.冥豫在上.何可长也.
  17
  随﹝兑上.震下﹞ 元Henley贞.无咎.
  彖曰.随.刚来而下柔.动而说.随.大亨贞无咎.而天下随时.随时之义大矣哉.
  象曰.泽中有雷.随.君子以向晦入宴息.
  初九.官有渝.贞吉.出门交有功.象曰.官有渝.从正吉也.出门交有功.不失也.
  六二.系小子.失相公.象曰.系小子.弗兼与也.
  六三.系老公.失小子.随有求得.利居贞.象曰.系娃他爸.志舍下也.
  九四.随有获.贞凶.有孚在道.以明.何咎.象曰.随有获.其义凶也.有孚在道.明功也.
  九五.孚于嘉.吉.象曰.孚于嘉吉.位正中也.
  上六.拘留之乃从.维之.王用享于西山.象曰.拘留之.上穷也.
  18
  蛊﹝艮上.巽下﹞ 元亨.利涉大川.先甲7日.后甲1十八日.
  彖曰.蛊.刚上而柔下.巽而止.蛊.蛊元亨而环球治也.利涉大川.往有事也.先甲四日.后甲4日.终则有始.天行也.
  象曰.山下有风.蛊.君子以振民育德.
  初六.乾父之蛊.有子.考无咎.厉终吉.象曰.乾父之蛊.意承考也.
  九二.乾母之蛊.不可贞.象曰.乾母之蛊.得中道也.
  九三.乾父之蛊.小有悔.无大咎.象曰.乾父之蛊.终无咎也.
  六四.裕父之蛊.往见吝.象曰.裕父之蛊.往未得也.
  六五.乾父之蛊.用誉.象曰.乾父用誉.承以色列德国也.
  上九.不事王侯.高雅其事.象曰.不事王侯.志可则也.
  19
  临﹝坤上.兑下﹞ 元亨.利贞.至于11月有凶.
  彖曰.临.刚浸而长.说而顺.刚中而应.大亨以正.天之道也.至于5月有凶.消不久也.
  象曰.泽上有地.临.君子以教思无穷.容保民无疆.
  初九.咸临.贞吉.象曰.咸临贞吉.志行正也.
  九二.咸临.吉无不利.象曰.咸临吉无不利.未顺命也.
  六三.甘临.无攸利.既忧之.无咎.象曰.甘临.位不当也.既忧之.咎相当短也.
  六四.至临.无咎象曰.至临无咎.位当也.
  六五.知临.大君之宜.吉.象曰.大君之宜.行中之谓也.
  上六.敦临吉.无咎.象曰.敦临之吉.志在内也.
  20
  观﹝巽上.坤下﹞ 盥而不荐.有孚颙若.
  彖曰.大观在上.顺而巽.中正以观天下.观盥而不荐.有孚颙若.下观而化也.观天之神道.而四时不忒.圣人以神道设教.而天下服矣.
  象曰.风行地上.观.先王以省方观民设教.
  初六.童观.小人无咎.君子吝.象曰.初六童观.小人道也.
  六二.窥观.利女贞.象曰.窥观女贞.亦可丑也.
  六三.观笔者生进退.象曰.观作者生进退.未失道也.
  六四.观国之光.利用宾于王.象曰.观国之光.尚宾也.
  九五.观小编生.君子无咎.象曰.观小编生.观民也.
  上九.观其生.君子无咎.象曰.观其生.志未平也.
  21
  噬嗑﹝离上.震下﹞ 亨.利用狱.
  彖曰.颐中有物.曰噬嗑.噬嗑而亨.刚柔分动而明.雷电合而章.柔得中而上行.虽不当位.利用狱也.
  象曰.雷电.噬嗑.先王以明罚徕法.
  初九.屦校灭趾.无咎.象曰.屦校灭趾.不行也.
  六二.噬肤灭鼻.无咎.象曰.噬肤灭鼻.乘刚也.
  六三.噬腊肉遇毒.小吝无咎.象曰.遇毒.位不当也.
  九四.噬乾胏.得金矢.利艰贞吉.象曰.利艰贞吉.未光也.
  六五.噬乾肉.得黄金.贞厉无咎.象曰.贞厉无咎.稳当也.
  上九.何校灭耳.凶.象曰.何校灭耳.聪不明也.
  22
  贲﹝艮上.离下﹞ 亨.小利有攸往.
  彖曰.贲亨.柔来而文刚.故亨.分刚上而文柔.故小利有攸往.天文也.文明以止.人文也.观乎天文.以察时变.观乎人文.以化成天下.
  象曰.山下有火.贲.君子以明庶政.无敢折狱.
  初九.贲其趾.舍车而徒.象曰.舍车而徒.义弗乘也.
  六二.贲其须.象曰.贲其须.与上兴也.
  九三.贲如濡如.永贞吉.象曰.永贞之吉.终莫之陵也.
  六四.贲如皤如.白马翰如.匪寇婚媾.象曰.六四当位.疑也.匪寇婚媾.终无尤也.
  六五.贲于丘园.束帛戋戋.吝.终吉.象曰.六五之吉.有喜也.
  上九.白贲.无咎.象曰.白贲无咎.上得志也.
  23
  剥﹝艮上.坤下﹞ 不利有攸往.
  彖曰.剥.剥也.柔变刚也.不利有攸往.小人长也.顺而止之.观象也.君子尚消息盈虚.天行也.
  象曰.山附于地.剥.上以厚下安宅.
  初六.剥床以足.蔑贞.凶.象曰.剥床以足.以灭下也.
  六二.剥床以辨.蔑贞.凶.象曰.剥床以辨.未有与也.
  六三.剥之无咎.象曰.剥之无咎.失上下也.
  六四.剥床以肤.凶.象曰.剥床以肤.切近灾也.
  六五.贯鱼.以宫人宠.无不利.象曰.以宫人宠.终无尤也.
  上九.名堂不食.君子得舆.小人剥庐.象曰.君子得舆.民所载也.小人剥庐.终不可用也.
  24
  复﹝坤上.震下﹞
亨.出入无疾.朋来无咎.反复其道.13日来复.利有攸往.
  彖曰.复亨.刚反.动而以顺行.是以进出无疾.朋来无咎.反复其道.224日来复.天行也.利有攸往.刚长也.复其见天地之心乎.
  象曰.雷在地中.复.先王以至日闭关.商旅不行.后不省方.
  初九.不远复.无祇悔.元吉.象曰.不远之复.以修身也.
  六二.休复.吉.象曰.休复之吉.以下仁也.
  六三.频复.厉.无咎.象曰.频复之厉.义无咎也.
  六四.中央银行独复.象曰.中央银行独复.以从道也.
  六五.敦复.无悔.象曰.敦复无悔.中以高等教育自学考试也.
  上六.迷复.凶.有灾眚.用行师.终有大捷.以其君主凶.至于十年不克征.象曰.迷复之凶.反君道也。
  25
  无妄﹝乾上.震下﹞ 元亨.利贞.其匪正有眚.不利有攸往.
  彖曰.无妄.刚自外来.而为主于内.动而健.刚中而应.大亨以正.天之命也.其匪正有眚.不利有攸往.无妄之往.何之矣.天命不佑.行矣哉.
  象曰.天下雷行.物与无妄.先王以茂对时育万物.
  初九.无妄往吉.象曰.无妄之往.得志也.
  六二.不耕获.不菑畲.则利有攸往.象曰.不耕获.未富也.
  六三.无妄之灾.或系之牛.行人之得.邑人之灾.象曰.行人得牛.邑人灾也.
  九四.可贞无咎.象曰.可贞无咎.固有之也.
  九五.无妄之疾.勿药有喜.象曰.无妄之药.不可试也.
  上九.无妄.行有眚.无攸利.象曰.无妄之行.穷之灾也.
  26
  大畜﹝艮上.乾下﹞ 利贞.不家食吉.利涉大川.
  彖曰.大畜.刚健笃实辉光.日新其德.刚上而尚贤.能止健.大正也.不家食吉.养贤也.利涉大川.应乎天也.
  象曰.天在山中.大畜.君子以多识前言往行.以畜其德.
  初九.有厉.利已.象曰.有厉利已.不犯灾也.
  九二.舆说輹.象曰.舆说輹.中无尤也.
  九三.良马逐.利艰贞.曰闲舆卫.利有攸往.象曰.利有攸往.上合志也.
  六四.童牛之牿.元吉.象曰.六四元吉.有喜也.
  六五.豮豕之牙.吉.象曰.六五之吉.有庆也.
  上九.何天之衢亨.象曰.何天之衢.道大行也.
  27
  颐﹝艮上.震下﹞ 贞吉.观颐.自求口实.
  彖曰.颐.贞吉.养正则吉也.观颐.观其所养也.自求口实.观其自养也.天地养万物.圣人养贤以及万民.颐之时义大矣哉.
  象曰.山下有雷.颐.君子以慎言语.节饮食.
  初九.舍尔灵龟.观小编朵颐.凶.象曰.观笔者朵颐.亦不足贵也.
  六二.颠颐.拂.经于丘.颐征凶.象曰.六二征凶.行失类也.
  六三.拂颐.贞凶.十年勿用.无攸利.象曰.十年勿用.道大悖也.
  六四.颠颐吉.虎视眈眈.其欲逐逐.无咎.象曰.颠颐之吉.上施光也.
  六五.拂经.居贞吉.不可涉大川.象曰.居贞之吉.顺以从上也.
  上九.由颐.厉吉.利涉大川.象曰.由颐厉吉.大有庆也.
  28
  大过﹝兑上.巽下﹞ 栋挠.利有攸往.亨.
  彖曰.大过.大者过也.栋挠本末弱也.刚过而中.巽而说行.利有攸往.乃亨.大过之时大矣哉.
  象曰.泽灭木.大过.君子以单身不惧.遯世无闷.
  初六.藉用白茅.无咎.象曰.藉用白茅.柔在下也.
  九二.枯杨生稊.老夫得其女妻.无不利.象曰.老夫女妻.过以相与也.
  九三.栋挠.凶.象曰.栋挠之凶.不得以有辅也.
  九四.栋隆吉.有它吝.象曰.栋隆之吉.不桡乎下也.
  九五.枯杨生华.老妇得其士夫.无咎无誉.象曰.枯杨生华.何可久也.老妇士夫.亦可丑也.
  上六.过涉灭顶.凶.无咎.象曰.过涉之凶.不可咎也.
  29
  坎﹝坎上.坎下﹞ 习坎.有孚.维心亨.行有尚.
  彖曰.习坎.重险也.水流而不盈.行险而不失其信.维心亨.乃以刚中也.行有尚.往有功也.天险不可升也.地险山川丘陵也.王公设险以守其国.险之时用大矣哉.
  象曰.水洊至.习坎.君子以常德行.习教事.
  初六.习坎.入于坎窞.凶.象曰.习坎入坎.失道凶也.
  九二.坎有险.求小得.象曰.求小得.未出中也.
  六三.来之坎坎.险且枕.入于坎窞.勿用.象曰.来之坎坎.终无功也.
  六四.樽酒簋贰.用缶.纳约自牖.终无咎.象曰.樽酒簋贰.刚柔际也.
  九五.坎不盈.祇既平.无咎.象曰.坎不盈.中未大也.
  上六.系用徽纆.寘于丛棘.二周岁不得.凶.象曰.上六失道.凶三虚岁也.
  30
  离﹝离上.离下﹞ 利贞.亨.畜牝牛.吉.
  彖曰.离.丽也.日月丽乎天.百谷草木丽乎土.重明以丽乎正.乃化成天下.柔丽乎中正.故亨.是以畜牝牛吉也.
  象曰.明两作离.大人以继明照于四方.
  初九.履错然.敬之无咎.象曰.履错之敬.以辟咎也.
  六二.黄离元吉.象曰.黄离元吉.得中道也.
  九三.日昃之离.不鼓缶而歌.则大耋之嗟.凶.象曰.日昃之离.何可久也.
  九四.出其不意如.焚如.死如.弃如.象曰.出乎意料如.无所容也.
  六五.出涕沱若.戚嗟若.吉.象曰.六五之吉.离王公也.
  上九.王用出征.有嘉折首.获匪其丑.无咎.象曰.王用出征.以正邦也.
  31
  咸﹝兑上.艮下﹞ 亨.利贞.取女吉.
  彖曰.咸.感也.柔上而刚下.二气感应以相与.止而说.男下女.是以亨利贞.取女吉也.天地感.而万物化生.圣人感人心.而天下和平.观其所感而天地万物之情可见矣.
  象曰.山上有泽.咸.君子以虚受人.
  初六.咸其拇.象曰.咸其拇.志在外也.
  六二.咸其腓.凶.居吉.象曰.虽凶居吉.顺不害也.
  九三.咸其股.执其随.往吝.象曰.咸其股.亦不处也.志在随人.所执下也.
  九四.贞吉悔亡.憧憧往来.朋从尔思.象曰.贞吉悔亡.未感害也.憧憧往来.未光大也.
  九五.咸其脢.无悔.象曰.咸其脢.志未也.
  上六.咸其辅.颊舌.象曰.咸其辅颊舌.滕口说也.
  恒﹝震上.巽下﹞ 亨.无咎.利贞D利有攸往.
  32
  彖曰.恒.久也.刚上而柔下.雷风相与.巽而动.刚柔皆应.恒.恒亨无咎.利贞.久于其道也.天地之道.恒久而不息也.利有攸往.终则有始也.日月得天.而能久照.四时变化.而能久成.圣人久于其道.而天下化成.观其所恒.而天地万物之情可知矣.
  象曰.雷风.恒.君子以立不易方.
  初六.浚恒贞凶.无攸利.象曰.浚恒之凶.始求深也.
  九二.悔亡.象曰.九二悔亡.能久中也.
  九三.不恒其德.或承之羞.贞吝.象曰.不恒其德.无所容也.
  九四.田无禽.象曰.久非其位.安得禽也.
  六五.恒其德贞.妇人吉.夫子凶.象曰.妇人贞吉.一女不嫁二男也.夫子制义.从妇凶也.
  上六.振恒.凶.象曰.振恒在上.大无功也.
  33
  遯﹝乾上.艮下﹞ 亨.小利贞.
  彖曰.遯亨.遯而亨也.刚当位而应.与时行也.小利贞.浸而长也.遯之时义大矣哉.
  象曰.天下有山.遯.君子以远小人.不恶而严.
  初六.遯尾厉.勿用有攸往.象曰.遯尾之厉.不往何灾也.
  六二.执之用黄牛之革.莫之胜说.象曰.执用黄牛.固志也.
  九三.系遯.有疾厉.畜臣妾吉.象曰.系遯之厉.有疾惫也.畜臣妾吉.不可大事也.
  九四.好遯君子吉.小人否.象曰.君子好遯.小人否也.
  九五.嘉遯贞吉.象曰.嘉遯贞吉.以正志也.
  上九.肥遯无不利.象曰.肥遯.无不利无所疑也.
  34
  大壮﹝震上.乾下﹞ 利贞.
  彖曰.竹秋.大者壮也.刚以动.故壮.春天利贞.大者正也.正大.而天地之情可见矣.
  象曰.雷在天上.三月.君子以非礼弗履.
  初九.壮于趾.征凶有孚.象曰.壮于趾.其孚穷也.
  九二.贞吉.象曰.九二贞吉.以中也.
  九三.小人用壮.君子用罔.贞厉.羝羊触藩.羸其角.象曰.小人用壮.君子罔也.
  九四.贞吉.悔亡.藩决不羸.壮于大舆之輹.象曰.藩决不羸.尚往也.
  六五.丧羊于易.无悔.象曰.丧羊于易.位不当也.
  上六.羝羊触藩.不可能退.无法遂.无攸利.艰则吉.象曰.不能够退.无法遂.不详也.艰则吉.咎不短也.
  35
  晋﹝离上.坤下﹞ 康侯用锡马蕃庶.昼日三接.
  彖曰.晋.进也.明出地上.顺而丽乎大明.柔进而上行.是以康侯用锡马蕃庶.昼日三接也.
  象曰.明出地上.晋.君子以自昭明德.
  初六.晋如摧如贞吉.冈孚.裕.无咎.象曰.晋如摧如.独行正也.裕无咎.未受命也.
  六二.晋如愁如.贞吉.受兹介福.于其西王母.象曰.受兹介福.以纯正也.
  六三.众允.悔亡.象曰.众允之志.上行也.
  九四.晋如鼫鼠.贞厉.象曰.鼫鼠贞厉.位不当也.
  六五.悔亡.失得勿恤.往吉无不利.象曰.失得勿恤.往有庆也.
  上九.晋其角.维用伐邑.厉吉无咎.贞吝.象曰.维用伐邑.道未光也.
  36
  明夷﹝坤上.离下﹞ 利艰贞.
  彖曰.明入地中.明夷.内文明而外柔顺.以蒙大难.文王以之.利艰贞.晦其明也.内难而能正其志.箕子以之.
  象曰.明入地中.明夷.君子以莅众.用晦而明.
  初九.明夷于飞.垂其翼.君子于行.2二十一日不食.有攸往.主人有言.象曰.君子于行.义不食也.
  六二.明夷.夷于左股.用拯马壮先生吉.象曰.六二之吉.顺以则也.
  九三.明夷于南狩.得其大首.不可疾贞.象曰.南狩之志.乃大得也.
  六四.入于左腹.获明夷之心.于出门庭.象曰.入于左腹.获心意也.
  六五.箕子之明夷.利贞.象曰.箕子之贞.明不可息也.
  上六.不明晦.初登于天.后入于地.象曰.初登于天.照四国也.后入于地.失则也.
  37
  家人﹝巽上.离下﹞ 利女贞.
  彖曰.亲戚.女正位乎内.男正位乎外.男女正.天地之大义也.亲戚有严君焉.父母之谓也.父父.子子.兄兄.表哥.夫夫.妇妇.而家道正.正家.而满世界定矣.
  象曰.风自火出.亲人.君子以言有物.而行有恒.
  初九.闲有家.悔亡.象曰.闲有家.志未变也.
  六二.无攸遂.在中馈.贞吉.象曰.六二之吉.顺以巽也.
  九三.亲朋好友嗃嗃.悔厉吉.妇子嘻嘻.终吝.象曰.亲属嗃嗃.未失也.妇子嘻嘻.失家节也.
  六四.富家.大吉.象曰.富家大吉.顺在位也.
  九五.王假有家.勿恤吉.象曰.王假有家.交相爱也.
  上九.有孚威如.终吉.象曰.威如之吉.反身之谓也.
  38
  睽﹝离上.兑下﹞ 小事吉.
  彖曰.睽.火动而上.泽动而下.二女同居.其志分歧行.说而丽乎明.柔进而上行.得中而应乎刚.是以小事吉.天地睽.而其事同也.男女睽.而其志通也.万物睽.而其事类也.睽之时用大矣哉.
  象曰.上火下泽.睽.君子以同而异.
  初九.悔亡.丧马勿逐自复.见恶人.无咎.象曰.见恶人.以辟咎也.
  九二.遇主于巷.无咎.象曰.遇主于巷.未失道也.
  六三.见舆曳.其牛掣.其人天且劓.无初有终.象曰.见舆曳.位不当也.无初有终.遇刚也.
  九四.睽孤.遇元夫.交孚.厉无咎.象曰.交孚无咎.志行也.
  六五.悔亡.厥宗噬肤.往何咎.象曰.厥宗噬肤.往有庆也.
  上九.睽孤.见豕负涂.载鬼一车.先张之弧.后说之弧.匪寇婚媾.往遇雨则吉.象曰.遇雨之吉.群众的嫌疑亡也.
  39
  蹇﹝坎上.艮下﹞ 利西北.不利东南.利见大人.贞吉.
  彖曰.蹇.难也.险在前也.见险而能止.知矣哉.蹇.利西北.往得中也.不利东南.其道穷也.利见大人.往有功也.当位贞吉.以正邦也.蹇之时用大矣哉.
  象曰.山上有水.蹇.君子以反身修德.
  初六.往蹇来誉.象曰.往蹇来誉.宜待也.
  六二.王臣蹇蹇.匪躬之故.象曰.王臣蹇蹇.终无尤也.
  九三.往蹇来反.象曰.往蹇来反.内喜之也.
  六四.往蹇来连.象曰.往蹇来连.当位实也.
  九五.大蹇朋来.象曰.大蹇朋来.以中节也.
  上六.往蹇来硕吉.利见大人.象曰.往蹇来硕.志在内也.利见大人.以从贵也.
  40
  
  解﹝震上.坎下﹞ 利西北.无所往.其来复吉.有攸往.夙吉.
  彖曰.解.险以动.动而免乎险.解.解利西南.往得众也.其来复吉.乃得中也.有攸往夙吉.往有功也.天地解.而雷雨作.雷雨作.而百果草木皆甲坼.解之时大矣哉.
  象曰.洪雨作解.君子以赦过宥罪.
  初六.无咎.象曰.刚柔之际.义无咎也.
  九二.田获三狐.得黄矢.贞吉.象曰.九二贞吉.得中道也.
  六三.负且乘.致寇至.贞吝.象曰.负且乘.亦可丑也.自笔者致戎.又谁咎也.
  九四.解而拇.朋至斯孚.象曰.解而拇.未当位也.
  六五.君子维有解.吉.有孚于小人.象曰.君子有解.小人退也.
  上六.公用射隼.于高墉之上.获之.无不利.象曰.公用射隼.以解悖也.
  41
  损﹝艮上.兑下﹞
有孚.元吉.无咎可贞.利有攸往.曷之用.二簋可用享.
  彖曰.损.损下益上.其道上行.损而有孚.元吉.无咎.可贞.利有攸往.曷之用.二簋可用享.二簋应有时.损刚益柔有时.损益盈虚.与时偕行.
  象曰.山下有泽.损.君子以惩忿窒欲.
  初九.已事遄往.无咎.酌损之.象曰.已事遄往.尚合志也.
  九二.利贞.征凶.弗损.益之.象曰.九二利贞.中以为志也.
  六三.多少个中国人民银行.则损一个人.一位行.则得其友.象曰.壹其中国人民银行.三则疑也.
  六四.损其疾.使遄有喜.无咎.象曰.损其疾.亦可爱也.
  六五.或益之.十朋之龟弗克违.元吉.象曰.六五元吉.自上佑也.
  上九.弗损.益之.无咎.贞吉.利有攸往.得臣无家.象曰.弗损益之.大得志也.
  42
  益﹝巽上.震下﹞ 利有攸往.利涉大川.
  彖曰.益.损上益下.民说无疆.自上下下.其道大光.利有攸往.中正有庆.利涉大川.木道乃行.益动而巽.日进无疆.天施地生.其益无方.凡益之道.与时偕行.
  象曰.风雷益.君子以见善则迁.有过则改.
  初九.利用为大作.元吉.无咎.象曰.元吉无咎.下不厚事也.
  六二.或益之.十朋之龟弗克违.永贞吉.王用享于帝吉.象曰.或益之.自外来也.
  六三.益之.用凶事.无咎.有孚中央银行.告公用圭.象曰.益用凶事.固有之也.
  六四.中央银行.告公从.利用为依迁国.象曰.告公从.以益志也.
  九五.有孚.惠心.勿问元吉.有孚惠作者德.象曰.有孚惠心.勿问之矣.惠作者德.大得志也.
  上九.莫益之.或击之.立心勿恒.凶.象曰.莫益之.偏辞也.或击之.自外来也.
  43
  夬﹝兑上.乾下﹞
扬于王庭.孚号有厉.告自邑.不利即戎.利有攸往.
  彖曰.夬.决也.刚决柔也.健而说.决而和.扬于王庭.柔乘五刚也.孚号有厉.其危乃光也.告自邑.不利即戎.所尚乃穷也.利有攸往.刚长乃终也.
  象曰.泽上于天.夬.君子以施禄及下.居德则忌.
  初九.壮于前趾.往不胜为咎.象曰.不胜而往.咎也.
  九二.惕号.莫夜有戎.勿恤.象曰.有戎勿恤.得中道也.
  九三.壮于頄.有凶.君子夬夬.独行.遇雨若濡.有愠.无咎.象曰.君子夬夬.终无咎也.
  九四.臀无肤.其行次且.牵羊悔亡.闻言不信.象曰.其行次且.位不当也.闻言不信.聪不明也.
  九五.苋陆夬夬.中央银行.无咎.象曰.中央银行无咎.中未光也.
  上六.无号.终有凶.象曰.无号之凶.终不可长也.
  44
  姤﹝乾上.巽下﹞ 女壮.勿用取女.
  彖曰.姤.遇也.柔遇刚也.勿用取女.不可与长也.天地相遇.品物咸章也.刚遇中正.天下大行也.姤之时义大矣哉.
  象曰.天下有风.姤.后以施命诰四方.
  初六.系于金柅.贞吉.有攸往.见凶.赢豕孚蹢躅.象曰.系于金柅.八段锦牵也.
  九二.包有鱼.无咎.不利宾.象曰.包有鱼.义不及宾也.
  九三.臀无肤.其行次且.厉.无大咎.象曰.其行次且.行未牵也.
  九四.包无鱼.起凶.象曰.无鱼之凶.远民也.
  九五.以杞包瓜.含章.有陨自天.象曰.九五含章.中正也.有陨自天.志不舍命也.
  上九.姤其角.吝.无咎.象曰.姤其角.上穷吝也.
  45
  萃﹝兑上.坤下﹞
亨.王假有庙.利见大人.亨.利贞.用大牲.吉.利有攸往.
  彖曰.萃.聚也.顺以说.刚中而应.故聚也.王假有庙.致孝享也.利见大人亨.聚以正也.用大牲吉.利有攸往.顺天命也.观其所聚.而天地万物之情可知矣.
  象曰.泽上于地.萃.君子以除戎器.戒不虞.
  初六.有孚不终.乃乱乃萃.若号.一握为笑.勿恤.往无咎.象曰.乃乱乃萃.其志乱也.
  六二.引吉无咎.孚乃利用禴.象曰.引吉无咎.中未变也.
  六三.萃如嗟如.无攸利.往无咎.小吝.象曰.往无咎.上巽也.
  九四.大吉.无咎.象曰.大吉无咎.位不当也.
  九五.萃有位.无咎.匪孚.元永贞.悔亡.象曰.萃有位.志未光也.
  上六.赍咨涕洟.无咎.象曰.赍咨涕洟.未设置也.
  46
  升﹝坤上.巽下﹞ 元亨.用见大人.勿恤.南征吉.
  彖曰.柔以时升.巽而顺.刚中而应.是以大亨.用见大人.勿恤.有庆也.南征吉.志行也.
  象曰.地中生木.升.君子以建邺.积小以高大.
  初六.允升.大吉.象曰.允升大吉.上合志也.
  九二.孚乃利用禴.无咎.象曰.九二之孚.有喜也.
  九三.升虚邑.象曰.升虚邑.无所疑也.
  六四.王用享于岐山.吉无咎.象曰.王用享于岐山.顺事也.
  六五.贞吉升阶.象曰.贞吉升阶.大得志也.
  上六.冥升.利于不息之贞.象曰.冥升在上.消不富也.
  47
  困﹝兑上.坎下﹞ 亨.贞大人吉.无咎.有言不信.
  彖曰.困.刚揜也.险以说.困而不失其所享.其唯君子乎.贞大人吉.以刚中也.有言不信.尚口乃穷也.
  象曰.泽无水.困.君子以沉重遂志.
  初六.臀困于株木.入于幽谷.二岁不觌.象曰.入于幽谷.幽不明也.
  九二.困于酒食.朱绂方来.利用享祀.征凶无咎.象曰.困于酒食.中有庆也.
  六三.困于石.据于蒺藜.入于其宫.不见其妻.凶.象曰.据于蒺藜.乘刚也.入于其宫.不见其妻.不祥也.
  九四.来徐徐.困于金车.吝有终.象曰.来徐徐.志在下也.虽不当位.有与也.
  九五.劓刖.困于赤绂.乃徐有说.利用祭奠.象曰.劓刖.志未得也.乃徐有说.以中央直机关也.利用祭奠.受福也.
  上六.困于葛藟.于臲卼.曰动悔.有悔.征吉.象曰.困于葛藟.未当也.动悔有悔.吉行也.
  48
  井﹝坎上.巽下﹞
改邑不改井.无丧无得.往来井井.汔至亦未繘井.羸其瓶.凶.
  彖曰.巽乎水而上水.井.井养而不穷也.改邑不改井.乃以刚中也.汔至亦未繘井.未有功也.羸其瓶.是以凶也.
  象曰.木上有水.井.君子以劳民劝相.
  初六.井泥不食.旧井无禽.象曰.井泥不食.下也.旧井无禽.时舍也.
  九二.井谷射鲋.瓮敝漏.象曰.井谷射鲋.无与也.
  九三.井渫不食.为自小编心恻.可用汲.王明.并受其福.象曰.井渫不食.行恻也.求王明.受福也.
  六四.井治无咎.象曰.井治无咎.修井也.
  九五.井冽寒泉食.象曰.寒泉之食.中正也.
  上六.井收.勿幕有孚.元吉.象曰.元吉在上.大成也.
  49
  革﹝兑上.离下﹞ 已日乃孚.元亨.利贞.悔亡.
  彖曰.革.水火相息.二女同居.其志不相得.曰革.已日乃孚.革而信之.文明以说.大亨以正.革而当.其悔乃亡.天地革而四时成.汤武革命.顺乎天而应乎人.革之时大矣哉.
  象曰.泽中有火.革.君子以治历明时.
  初九.巩用黄牛之革.象曰.巩用黄牛.不得以有为也.
  六二.已日乃革之.征吉无咎.象曰.已日革之.行有嘉也.
  九三.征凶贞厉.革言三就.有孚.象曰.革言三就.又何之矣.
  九四.悔亡.有孚改命.吉.象曰.改命之吉.信志也.
  九五.大人虎变.未占有孚.象曰.大人虎变.其文炳也.
  上六.君子豹变.小人革面.征凶.居贞吉.象曰.君子豹变.其文蔚也.小人革面.顺以从君也.
  50
  鼎﹝离上.巽下﹞ 元吉.亨.
  彖曰.鼎.象也.以木巽火.亨饪也.圣人亨以享上帝.而大亨以养圣贤.巽而耳目聪明.柔进而上行.得中而应乎刚.是以元亨.
  象曰.木上有火.鼎.君子以正位凝命.
  初六.鼎颠趾.利出否.得妾以其子.无咎.象曰.鼎颠趾.未悖也.利出否.以从贵也.
  九二.鼎有实.作者仇有疾.不小编能即.吉.象曰.鼎有实.慎所之也.作者仇有疾.终无尤也.
  九三.鼎耳革.其行塞.雉膏不食.方雨亏悔.终吉.象曰.鼎耳革.失其义也.
  九四.鼎折足.覆公餗.其形渥.凶.象曰.覆公餗.信如何也.
  六五.鼎黄耳金铉.利贞.象曰.鼎黄耳.中以为实也.
  上九.鼎玉铉.大吉.无不利.象曰.玉铉在上.刚柔节也.
  51
  震﹝震上.震下﹞ 亨.震来虩虩.笑言哑哑.震惊百里.不丧匕鬯.
  彖曰.震亨.震来虩虩.恐致福也.笑言哑哑.后有则也.震惊百里.惊远而惧迩也.出能够守宗庙社稷.以为祭主也.
  象曰.洊雷震.君子以畏惧修省.
  初九.震来虩虩.后笑言哑哑.吉.象曰.震来虩虩.恐致福也.笑言哑哑.后有则也.
  六二.震来厉.亿丧贝.跻于九陵.勿逐三日得.象曰.震来厉.乘刚也.
  六三.震苏苏.震行无眚.象曰.震苏苏.位不当也.
  九四.震遂泥.象曰.震遂泥.未光也.
  六五.震往来厉.亿无丧有事.象曰.震往来厉.危行也.其事在中.大无丧也.
  上六.震索索.视矍矍.征凶.震不于其躬.于其邻.无咎.婚媾有言.象曰.震索索.中未得也.虽凶无咎.畏邻戒也.
  52
  艮﹝艮上.艮下﹞ 其背.不获其身.行其庭.不见其人.无咎.
  彖曰.艮.止也.时止则止.时行则行.动静不失其时.其道光帝明.艮其止.止其之所以.上下敌应.不相与也.是以不获其身.行其庭.不见其人.无咎也.
  象曰.兼山.艮.君子以思不出其位.
  初六.艮其趾.无咎.利永贞.象曰.艮其趾.未失正也.
  六二.艮其腓.不拯其随.其心非常慢.象曰.不拯其随.未退听也.
  九三.艮其限.列其夤.厉熏心.象曰.艮其限.危熏心也.
  六四.艮其身.无咎.象曰.艮其身.止诸躬也.
  六五.艮其辅.言有序.悔亡.象曰.艮其辅.以纯正也.
  上九.敦艮.吉.象曰.敦艮之吉.以厚终也.
  53
  渐﹝巽上.艮下﹞ 女归吉.利贞.
  彖曰.渐.之进也.女归吉也.进得位.往有功也.进以正.能够正邦也.其位.刚得中也.止而巽.动不穷也.
  象曰.山上有木.渐.君子以居贤德善俗.
  初六.鸿渐于乾.小子厉有言.无咎.象曰.小子之厉.义无咎也.
  六二.鸿渐于盘.饮食衎衎.吉.象曰.饮食衎衎.不素饱也.
  九三.鸿渐于陆.夫征不复.妇孕不育.凶利御寇.象曰.夫征不复.离群丑也.妇孕不育.失其道也.利用御寇.顺相保也.
  六四.鸿渐于木.或得其桷.无咎.象曰.或得其桷.顺以巽也.
  九五.鸿渐于陵.妇贰周岁不孕.终莫之胜.吉.象曰.终莫之胜吉.得所愿也.
  上九.鸿渐于陆.其羽可用为仪.吉.象曰.其羽可用为仪吉.不可乱也.
  54
  归妹﹝震上.兑下﹞ 征凶无攸利.
  彖曰.归妹.天地之大义也.天地不交.而万物不兴.归妹.人之终始也.说以动.所归妹也.征凶.位不当也.无攸利.柔乘刚也.
  象曰.泽上有雷.归妹.君子以永终知敝.
  初九.归妹以娣.跛能履.征吉.象曰.归妹以娣.以恒也.跛能履吉.相承也.
  九二.眇能视.利幽人之贞.象曰.利幽人之贞.未变常也.
  六三.归妹以须.反归以娣.象曰.归妹以须.未当也.
  九四.归妹愆期.迟归有时.象曰.愆期之志.有待而行也.
  六五.帝乙归妹.其君之袂.不如其娣之袂良.月几望.吉.象曰.帝乙归妹.不知其娣之袂良也.其位在中.以贵行也.
  上六.女承筐无实.士刲羊无血.无攸利.象曰.上六无实承虚筐也.
  55
  丰﹝震上.离下﹞ 亨.王假之.勿忧.宜日中.
  彖曰.丰.大也.明以动.故丰.王假之.尚大也.勿忧宜日中.宜照天下也.日中则昃.月盈则食.天地盈虚.与时音信.而况于人乎.况于鬼神乎.
  象曰.雷电皆至.丰.君子以折狱致刑.
  初九.遇其配主.虽旬无咎.往有尚.象曰.虽旬无咎.过旬灾也.
  六二.丰其蔀.日中见斗.往得疑疾.有孚发若.吉.象曰.有孚发若.信以发志也.
  九三.丰其沛.日中见沫.折其右肱.无咎.象曰.丰其沛.不可大事也.折其右肱.终不可用也.
  九四.丰其蔀.日中见斗.遇其夷主.吉.象曰.丰其蔀.位不当也.日中见斗.幽不明也.遇其夷主.吉行也.
  六五.来章有庆誉.吉.象曰.六五之吉.有庆也.
  上六.丰其屋.蔀其家.窥其户.阒其无人.叁岁不觌.凶.象曰.丰其屋.天际翔也.窥其户.阒其无人.自藏也.
  56
  旅﹝离上.艮下﹞ 小亨.旅贞吉.
  彖曰.旅小亨.柔得中乎外而顺乎刚.止而丽乎明.是以小亨旅贞吉也.旅之时义大矣哉.
  象曰.山上有火.旅.君子以明慎用刑.而不留狱.
  初六.旅琐琐.斯其所取灾.象曰.旅琐琐.志穷灾也.
  六二.旅即次.怀其资.得童仆贞.象曰.得童仆贞.终无尤也.
  九三.旅焚其次.丧其童仆.贞厉.象曰.旅焚其次.亦以伤矣.以旅与下.其义丧也.
  九四.旅于处.得其资斧.小编心相当的慢.象曰.旅于处.未得位也.得其资斧.心未快也.
  六五.射雉一矢亡.终以誉命.象曰.终以誉命.上逮也.
  上九.鸟焚其巢.旅人先笑后号啕.丧牛于易.凶.象曰.以旅在上.其义焚也.丧牛于易.终莫之闻也.
  57
  巽﹝巽上.巽下﹞ 小亨.利有攸往.利见大人.
  彖曰.重巽以申命.刚巽乎中正.而志行.柔皆顺乎刚.是以小亨.利有攸往.利见大人.
  象曰.随风.巽.君子以申命行事.
  初六.进退.利武人之贞.象曰.进退.志疑也.利武人之贞.志治也.
  九二.巽在床下.用史巫.纷若吉.无咎.象曰.纷若之吉.得中也.
  九三.频巽吝.象曰.频巽之吝.志穷也.
  六四.悔亡.田获三品.象曰.田获三品.有功也.
  九五.贞吉.悔亡.无不利.无初有终.先庚三十一日.后庚三十一日.吉.象曰.九五之吉.位正中也.
  上九.巽在床下.丧其资斧.贞凶.象曰.巽在床下.上穷也.丧其资斧.正乎凶也.
  58
  兑﹝兑上.兑下﹞ 亨.利贞.
  彖曰.兑.说也.刚中而柔外.说以利贞.是以顺乎天而应乎人.说以先民.民忘其劳.说以犯难.民忘其死.说之大.民劝矣哉.
  象曰.丽泽.兑.君子以情侣讲授和研习.
  初九.和兑吉.象曰.和兑之吉.行未疑也.
  九二.孚兑吉.悔亡.象曰.孚兑之吉.信志也.
  六三.来兑凶.象曰.来兑之凶.位不当也.
  九四.商兑未宁.介疾有喜.象曰.九四之喜.有庆也.
  九五.孚于剥.有厉.象曰.孚于剥.位正当也.
  上六.引兑.象曰.上六引兑.未光也.
  59
  涣﹝巽上.坎下﹞ 亨.王假有庙.利涉大川.利贞.
  彖曰.涣亨.刚来而不穷.柔得位乎外而上同.王假有庙.王乃在中也.利涉大川.乘木有功也.
  象曰.风行水上.涣.先王以享于帝立庙.
  初六.用拯马壮(mǎ zhuàng)吉.象曰.初六之吉.顺也.
  九二.涣奔其机.悔亡.象曰.涣奔其机.得愿也.
  六三.涣其躬.无悔.象曰.涣其躬.志在外也.
  六四.涣其群.元吉.涣有丘.匪夷所思.象曰.涣其群元吉.光大也.
  九五.涣汗个中号.涣.王居.无咎.象曰.王居无咎.正位也.
  上九.涣其血去逖出.无咎.象曰.涣其血.远害也.
  60
  节﹝坎上.兑下﹞ 亨.苦节不足贞.
  彖曰.节亨.刚柔分而刚得中.苦节不足贞.其道穷也.说以行险.当位以节.中正以通.天地节而四时成.节以制度.不伤财.不害民.
  象曰.泽上有水.节.君子以制数度.议德行.
  初九.不出户庭.无咎.象曰.不出户庭.知通塞也.
  九二.不出门庭.凶.象曰.不出门庭凶.失时极也.
  六三.不节若.则嗟若.无咎.象曰.不节之嗟.又哪个人咎也.
  六四.安节亨.象曰.安节之亨.承上道也.
  九五.甘节吉.往有尚.象曰.甘节之吉.居位中也.
  上六.苦节贞凶.悔亡.象曰.苦节贞凶.其道穷也.
  61
  中孚﹝巽上.兑下﹞ 豚鱼吉.利涉大川.利贞.
  彖曰.中孚.柔在内而刚得中.说而巽.孚.乃化邦也.豚鱼吉.信及豚鱼也.利涉大川.乘木舟虚也.中孚以利贞.乃应乎天也.
  象曰.泽上有风.中孚.君子以议狱缓死.
  初九.虞吉.有它不燕.象曰.初九虞吉.志未变也.
  九二.鸣鹤在阴.其子和之.笔者有好爵.吾与尔靡之.象曰.其子和之.宗旨愿也.
  六三.得敌.或鼓或罢.或泣或歌.象曰.或鼓或罢.位不当也.
  六四.月几望.马匹亡.无咎.象曰.马匹亡.绝类上也.
  九五.有孚挛如.无咎.象曰.有孚挛如.位正当也.
  上九.翰音登于天.贞凶.象曰.翰音登于天.何可长也.
  62
  小过﹝震上.艮下﹞
亨.利贞.可小事.不可大事.飞鸟遗之音.不宜上.宜下.大吉.
  彖曰.小过.小者过而亨也.过以利贞.与时行也.柔得中.是以小事吉也.刚失位而不中.是以不足大事也.有飞鸟之象焉.飞鸟遗之音.不宜上.宜下.大吉.上逆而下顺也.
  象曰.山上有雷.小过.君子以行过乎恭.丧过乎哀.用过乎俭.
  初六.飞鸟以凶.象曰.飞鸟以凶.不可怎么着也.
  六二.过其祖.遇其妣.不及其君.遇其臣.无咎.象曰.不及其君.臣不可过也.
  九三.弗过防之.从或戕之.凶.象曰.从或戕之.凶如何也.
  九四.无咎.弗过遇之.往厉必戒.勿用永贞.象曰.弗过遇之.位不当也.往厉必戒.终不可长也.
  六五.密云不雨.自小编西郊.公弋取彼在穴.象曰.密云不雨.已上也.
  上六.弗遇过之.飞鸟离之凶.是谓灾眚.象曰.弗遇过之.已亢也.
  63
  既济﹝坎上.离下﹞ 亨小.利贞.初吉.终乱.
  彖曰.既济亨.小者亨也.利贞.刚柔正而位当也.初吉.柔得中也.终止则乱.其道穷也.
  象曰.水在火上.既济.君子以思患而豫防之.
  初九.曳其轮.濡其尾.无咎.象曰.曳其轮.义无咎也.
  六二.妇丧其茀.勿逐.2日得.象曰.四日得.以中道也.
  九三.高宗伐鬼方.三年克之.小人勿用.象曰.三年克之.惫也.
  六四.繻有衣袽.终日戒.象曰.终日戒.有所疑也.
  九五.东邻杀牛.不如西邻之禴祭.实受其福.象曰.东邻杀牛.不如西邻之时也.实受其福.吉林业余大学学学来也.
  上六.濡其首.厉.象曰.濡其首厉.何可久也.
  64
  未济﹝离上.坎下﹞ 亨.小狐汔济.濡其尾.无攸利.
  彖曰.未济亨.柔得中也.小狐汔济.未出中也.濡其尾.无攸利.不续终也.虽不当位.刚柔应也.
  象曰.火在水上.未济.君子以慎辨物居方.
  初六.濡其尾.吝.象曰.濡其尾.亦不知极也.
  九二.曳其轮.贞吉.象曰.九二贞吉.中以行正也.
  六三.未济征凶.利涉大川.象曰.未济征凶.位不当也.
  九四.贞吉悔亡.震用伐鬼方.三年有赏于大邦.象曰.贞吉悔亡.志行也.
  六五.贞吉无悔.君子之光.有孚吉.象曰.君子之光.其晖吉也.
  上九.有孚于吃酒.无咎.濡其首.有孚失是.象曰.吃酒濡
  
  
  小编的口号是
  ·今生不读易经者,将枉生于整个世界!
  看易经
  了人生
  不迷茫
  它包涵天下万物
  人生亦为阴阳
  二者互相衍变
  通者通天下之变
  吾观天下风浪 如梦 如幻 如痴 如醉

   31.咸(卦三十一) ⅷ ⅶ(艮下兑上) 咸:亨。利贞。取女吉。
  《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是
以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所
感,而天地万物之情可知矣。
  《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。
  初六,咸其拇。
  《象》曰“咸其拇”,志在外也。
  六二,咸其腓,凶。居吉。
  《象》曰虽“凶居吉”,顺不害也。
  九三,咸其股,执其随,往吝。
  《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。
  九四,贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
  《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。
  九五,咸其脢,无悔。
  《象》曰:“咸其脢”,志末也。
  上六,咸其辅颊舌。
  《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。
  32.恒(卦三十二) ⅲ ⅳ(巽下震上) 恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。
  《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。
  “恒亨无咎利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不断也。“利有攸往”,终则
有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观
其所恒,而天地万物之情可知矣。
  《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。
  初六,浚恒,贞凶,无攸利。
  《《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也。
  九二,悔亡。
  《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
  九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
  《象》曰:“不恒其德”,无所容也。
  九四,田无禽。
  《象》曰:久非其位,安得禽也。
  六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
  《象》曰:妇人贞吉,一女不嫁二男也。夫子制义,从妇凶也。
  上六,振恒,凶。
  《象》曰:振恒在上,大无功也。
  33.遯(卦三十三) ⅰ ⅶ(艮下乾上) 《遯》:亨。小利贞。
  《彖》曰:“遯亨”,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸
而长也。遯之时义大矣哉!
《象》曰:天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。
  初六,遯尾,厉,勿用有攸往。
  《象》曰:“遯尾”之“厉”,不往何灾也?
六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。
  《象》曰:“执用黄牛”,固志也。
  九三,系遯,有疾厉,畜臣妾吉。
  《象》曰:“系遯”之“厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。
  九四,好遯,君子吉,小人否。
  《象》曰:“君子好遯,小人否”也。
  九五,嘉遯,贞吉。
  《象》曰:“嘉遯贞吉”,以正志也。
  上九,肥遯,无不利。
  《象》曰:“肥遯无不利”,无所疑也。
  34.中和(卦三十四) ⅲ ⅰ(乾下震上) 《春季》:利贞。
  《彖》曰:卯月,大者壮也。刚以动,故壮。“夹钟利贞”,大者正也。正
大,而世界之情可知矣。
  《象》曰:雷在穹幕,杏月。君子以非礼弗履。
  初九,壮于趾,征凶,有孚。
  《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也。
  九二,贞吉。
  《象》曰:九二“贞吉”,以中也。
  九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
  《象》曰:“小人用壮”,君子以罔也。
  九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
  《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。
  六五,丧羊于易,无悔。
  《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。
  上六,羝羊触藩,不可能退,无法遂,无攸利,艰则吉。
  《象》曰:“不可能退,不能够遂”,不详也。“艰则吉”,咎极短也。
  35.晋(卦三十五) ⅵ ⅱ(坤下离上)
《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
  《彖》曰:晋,进也,明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯
用锡马蕃庶,昼日三接”也。
  《象》曰:明出地上,《晋》。君子以自昭明德。
  初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
  《象》曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”。未选取也。
  六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其金母元君。
  《象》曰:“受兹介福”,以纯正也。
  六三,众允,悔亡。
  《象》曰:“众允”之志,上行也。
  九四,晋如鼫鼠,贞厉。
  《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。
  六五,悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。
  《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。
  上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
  《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。
  36.明夷(卦三十六) ⅱ ⅵ(离下坤上) 《明夷》:利艰贞。
  《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。
  “利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
  《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。
  初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三11日不食。有攸往,主人有言。
  《象》曰:“君子于行”,义不食也。
  六二,明夷夷于左股,用拯马壮(mǎ zhuàng),吉。
  《象》曰:六二之吉,顺以则也。
  九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
  《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。
  六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
  《象》曰:“入于左腹”,获心意也。
  六五,箕子之明夷,利贞。
  《象》曰:箕子之贞,明不可息也。
  上六,不明,晦,初登于天,后入于地。
  《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。
  37.亲朋好友(卦三十七) ⅳ ⅵ(离下巽上) 《亲戚》:利女贞。
  《彖》曰:亲人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家里人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,小弟,夫夫,妇妇,而家道正。正
家而全世界定矣。
  《象》曰:风自火出,亲戚。君子以言有物而行有恒。
  初九,闲有家,悔亡。
  《象》曰:“闲有家”,志未变也。
  六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
  《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
  九三,亲人嗃々,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
  《象》曰:“家人嗃々”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节也。
  九四,富家,大吉。
  《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。
  九五,王假有家,勿恤,吉。
  《象》曰:“王假有家”,交相爱也。
  上九,有孚威如,终吉。
  《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
  38.睽(卦三十八) ⅵ ⅷ(兑下离上) 《睽》:小事吉。
  《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不相同行。说而丽乎明,
柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通
也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!
《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
  初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
  《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
  九二,遇主于巷,无咎。
  《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。
  六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
  《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。
  九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。
  《象》曰:“交孚无咎”,志行也。
  六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎? 《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
  上九,睽孤见豕负途,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇
雨则吉。
  《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。
  39.蹇(卦三十九) ⅴ ⅶ(艮下坎上)
《蹇》:利西南,不利东南。利见大人。贞吉。
  《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇,利西南”,往
得中也。“不利东南”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位”贞吉”,
以正邦也。蹇之时用大矣哉! 《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
  初六,往蹇来誉。
  《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也。
  六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。
  《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。
  九三,往蹇来反。
  《象》曰:“往蹇来反”,内喜之也。
  六四,往蹇来连。
  《象》曰:“往蹇来连”,当位实也。
  九五,大蹇朋来。
  《象》曰:“大蹇朋来”,以中节也。
  上六,往蹇来硕,吉,利见大人。
  《象》曰:“往蹇来硕”,志在内也。“利见大人”,以从贵也。
  40.解(卦四十) ⅲ ⅴ(坎下震上)
《解》:利西北。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
  《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解,利西北”,往得众也。
  “其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉。”,往有功也。天地解而洪雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!
《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
  初六,无咎。
  《象》曰:刚柔之际,义无咎也。
  九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
  《象》曰:九二贞吉,得中道也。
  六三,负且乘,致寇至,贞吝。
  《象》曰:“负且乘”,亦可丑也。自我致戎,又什么人咎也?
九四,解而拇,朋至斯孚。
  《象》曰:“解而拇”,未当位也。
  六五,君子维有解,吉,有孚于小人。
  《象》曰:君子有解,小人退也。
  上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
  《象》曰:“公用射隼”,以解悖也。
  41.损(卦四十一) ⅶ ⅷ(兑下艮上)
《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
  《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有
攸往,曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
  《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
  初九,已事遄往,无咎。酌损之。
  《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。
  九二,利贞。征凶,弗损,益之。
  《象》曰:“九二利贞”,中以为志也。
  六三,多中国人民银行则损一人,一个人行则得其友。
  《象》曰:“一人行”,“三”则疑也。
  六四,损其疾,使遄有喜,无咎。
  《象》曰:“损其疾”,亦可爱也。
  六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。
  《象》曰:六五元吉,自上祐也。
  上九,弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
  《象》曰:“弗损,益之”,大得志也。
  42.益(卦四十二) ⅳ ⅲ(震下巽上) 《益》:利有攸往。利涉大川。
  《彖》曰:“益”,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。“利有攸
往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,
其益无方。凡益之道,与时偕行。
  《象》曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
  初九,利用为墨宝,元吉,无咎。
  《象》曰:“元吉无咎”,下不厚事也。
  六二,或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。
  《象》曰:“或益之”,自外来也。
  六三,益之用凶事,无咎。有孚。中央银行告公用圭。
  《象》曰:“益用凶事”,固有之也。
  六四,中央银行告公,从,利用为依迁国。
  《象》曰:“告公从”,以益志也。
  九五,有孚惠心,勿问,元吉。有孚,惠笔者德。
  《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣。“惠小编德”,大得志也。
  上九,莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
  《象》曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。
  43.夬(卦四十三) ⅷ ⅰ(乾下兑上)
《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。
  《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔
乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。
  “利有攸往”,刚长乃终也。
  《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。
  初九,壮于前趾,往不胜,为咎。
  《象》曰:不胜而往,咎也。
  九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。
  《象》曰:“有戎勿恤”,得中道也。
  九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。
  《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。
  九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
  《象》曰:“其行次且”,位不当也。“闻言不信”,聪不明也。
  九五,苋陆夬夬中央银行,无咎。
  《象》曰:“中央银行无咎”,中未光也。
  上六,无号,终有凶。
  《象》曰:“无号之凶”,终不可长也。
  44.姤(卦四十四) ⅰ ⅳ(巽下乾上) 《姤》:女壮,勿用取女。
  《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女”,不可与长也。天地相遇,
品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!
《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。
  初六,系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。
  《象》曰:“系于金柅”,混合格斗牵也。
  九二,包有鱼,无咎,不利宾。
  《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。
  九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
  《象》曰:“其行次且”,行未牵也。
  九四,包无鱼,起凶。
  《象》曰:“无鱼之凶”,远民也。
  九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。
  《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。
  上九,姤其角,吝,无咎。
  《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。
  45.萃(卦四十五) ⅷ ⅱ(坤下兑上)
《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。
  《彖》曰:“萃”,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致
孝享也。“利见大人亨”,聚以正也。“用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观
其所聚,而天地万物之情可知矣。
  《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
  初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。
  《象》曰:“乃乱乃萃”,其志乱也。
  六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。
  《象》曰:“引吉无咎”,中未变也。
  六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
  《象》曰:“往无咎”,上巽也。
  九四,大吉无咎。
  《象》曰:“大吉无咎”,位不当也。
  九五,萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
  《象》曰:“萃有位”,志未光也。
  上六,赍咨涕洟,无咎。
  《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也。
  46.升(卦四十六) ⅱ ⅳ(巽下坤上)
《升》:元亨。用见家长,勿恤。南征吉。
  《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,“用见老人勿恤”,
有庆也。“南征吉”,志行也。
  《象》曰:地中生木,升。君子以广陵,积小以巨大。
  初六,允升,大吉。
  《象》曰:“允升大吉”,上合志也。
  九二,孚乃利用禴,无咎。
  《象》曰:九二之孚,有喜也。
  九三,升虚邑。
  《象》曰:“升虚邑”,无所疑也。
  六四,王用亨于岐山,吉,无咎。
  《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也。
  六五,贞吉,升阶。
  《象》曰:“贞吉升阶”,大得志也。
  上六,冥升,利于不息之贞。
  《象》曰:冥升在上,消不富也。
  47.困(卦四十七) ⅷ ⅴ(坎下兑上)
《困》:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。
  《彖》曰:“困”,刚揜也。险以说,因此不失其所,亨,其唯君子乎。
  “贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。
  《象》曰:泽无水,困。君子以沉重遂志。
  初六,臀困于株木,入于幽谷,三周岁不觌。
  《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也。
  九二,困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。
  《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。
  六三,困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
  《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。
  九四,来迟迟,困于金车,吝,有终。
  《象》曰:“来迟迟”,志在下也。虽不当位,有与也。
  九五,劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭奠。
  《象》曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中央直属机关也。“利用祭拜”,
受福也。
  上六,困于葛藟,于臲觯曰动悔有悔,征吉。
  《象》曰:“困于葛藟”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。
  48.井(卦四十八) ⅴ ⅳ(巽下坎上)
《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶, 凶。
  《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。“改邑不改井,”乃以刚中
也。“汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以凶也。
  《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。
  初六,井泥不食。旧井无禽。
  《象》曰:“井泥不食”,下也。“旧井无禽”,时舍也。
  九二,井谷射鲋,瓮敝漏。
  《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。
  九三,井渫不食,为自小编心恻。可用汲,王明并受其福。
  《象》曰:“井渫不食”,行恻也。求“王明”,受福也。
  六四,井甃,无咎。
  《象》曰:“井甃无咎”,修井也。
  九五,井洌,寒泉食。
  《象》曰:“寒泉之食”,中正也。
  上六,井收勿幕,有孚元吉。
  《象》曰:“元吉”在“上”,大成也。
  49.革(卦四十九) ⅷ ⅵ(离下兑上)
《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。
  《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革
而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,
顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!
《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
  初九,巩用黄牛之革。
  《象》曰:“巩用黄牛”,不得以有为也。
  六二,巳日乃革之,征吉,无咎。
  《象》曰:“巳日革之”,行有嘉也。
  九三,征凶。贞厉。革言三就,有孚。
  《象》曰:“革言三就”,又何之矣。
  九四,悔亡。有孚改命,吉。
  《象》曰:“改命之吉”,信志也。
  九五,大人虎变,未占有孚。
  《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。
  上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
  《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也。“小人革面”,顺以从君也。
  50.鼎(卦五十) ⅵ ⅳ(巽下离上) 《鼎》:元吉,亨。
  《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣
贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
  《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
  初六,鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。
  《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也。“利出否”,以从贵也。
  九二,鼎有实,小编仇有疾,不小编能即,吉。
  《象》曰:“鼎有实”,慎所之也。“作者仇有疾”,终无尤也。
  九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨,亏悔,终吉。
  《象》曰:“鼎耳革”,失其义也。
  九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
  《象》曰:“覆公餗”,信怎么样也。
  六五,鼎黄耳金铉,利贞。
  《象》曰:“鼎黄耳”,中以为实也。
  上九,鼎玉铉,大吉,无不利。
  《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。
  51.震(卦五十一) ⅲ ⅲ(震下震上)
《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。
  《彖》曰:震,亨。“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。
  “震惊百里”,惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”,出能够守宗庙社稷,以为祭主也。
  《象》曰:洊雷,震。君子以畏惧修省。
  初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
  《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。
  六二,震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,二十3日得。
  《象》曰:“震来厉”,乘刚也。
  六三,震苏苏,震行无眚。
  《象》曰:“震苏苏”,位不当也。
  九四,震遂泥。
  《象》曰:“震遂泥”,未光也。
  六五,震往来,厉,意无丧,有事。
  《象》曰:“震往来厉”,危行也。其事在中,大无丧也。
  上六,震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。
  《象》曰:“震索索”,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。
  52.艮(卦五十二) ⅶ ⅶ(艮下艮上)
《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
  《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其清宣宗明。
  “艮其止”,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见
其人,无咎”也。
  《象》曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
  初六,艮其趾,无咎。利永贞。
  《象》曰:“艮其趾”,未失正也。
  六二,艮其腓,不拯其随,其心非常的慢。
  《象》曰:“不拯其随”,未退听也。
  九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。
  《象》曰:“艮其限”,危熏心也。
  六四,艮其身,无咎。
  《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。
  六五,艮其辅,言有序,悔亡。
  《象》曰:“艮其辅”,以纯正也。
  上九,敦艮,吉。
  《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。
  53.渐(卦五十三) ⅳ ⅶ(艮下巽上) 《渐》:女归吉,利贞。
  《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,能够正邦也。
  其位刚得中也。止而巽,动不穷也。
  《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
  初六,鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。
  《象》曰:“小子之厉”,义无咎也。
  六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
  《象》曰:“饮食衎衎”,不素饱也。
  九三,鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。
  《象》曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用
御寇”,顺相保也。
  六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。
  《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也。
  九五,鸿渐于陵,妇三周岁不孕,终莫之胜,吉。
  《象》曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。
  上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
  《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。
  54.归妹(卦五十四) ⅲ ⅷ(兑下震上) 《归妹》:征凶,无攸利。
  《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。
  说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。
  《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。
  初九,归妹以娣。跛能履,征吉。
  《象》曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履吉”,相承也。
  九二,眇能视,利幽人之贞。
  《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。
  六三,归妹以须,反归以娣。
  《象》曰:“归妹以须”,未当也。
  九四,归妹愆期,迟归有时。
  象曰:“愆期”之志,有待而行也。
  六五,子羡归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。
  《象》曰:“子羡归妹,不如其娣之袂良”也。其位在中,以贵行也。
  上六,女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
  《象》曰:上六无实,承虚筐也。
  55.丰(卦五十五) ⅲ ⅵ(离下震上)
《丰》:亨,王假之。勿忧,宜日中。
  《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。“王假之”,尚大也。“勿忧宜日中”,
宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时新闻,而况于人乎,况于鬼
神乎? 《象》曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。
  初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
  《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。
  六二,丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。
  《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。
  九三,丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
  《象》曰:“丰其沛”,不可大事也。“折其右肱”,终不可用也。
  九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
  《象》曰:“丰其蔀”,位不当也。“日中见斗”,幽不明也。“遇其夷主”,
吉行也。
  六五,来章有庆誉,吉。
  《象》曰:六五之吉,有庆也。
  上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,3虚岁不觌,凶。
  《象》曰:“丰其屋”,天际翔也。“窥其户,阒其无人”,自藏也。
  56.旅(卦五十六) ⅵ ⅶ(艮下离上) 《旅》:小亨。旅贞吉。
  《彖》曰:“旅小亨”,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨
旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!
《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。
  初六,旅琐琐,斯其所取灾。
  《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。
  六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。
  《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。
  九三,旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
  《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。
  九四,旅于处,得其资斧,作者心非常的慢。
  《象》曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,心未快也。
  六五,射雉,一矢亡,终以誉命。
  《象》曰:“终以誉命”,上逮也。
  上九,鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。
  《象》曰:以旅在上,其义焚也。“丧牛于易”,终莫之闻也。
  57.巽(卦五十七) ⅳ ⅳ(巽下巽上)
《巽》:小亨。利有攸往。利见大人。
  《彖》曰:重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以“小亨,利
有攸往,利见大人”。
  《象》曰:随风,巽。君子以申命行事。
  初六,进退,利武人之贞。
  《象》曰:“进退”,志疑也。“利武人之贞”,志治也。
  九二,巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。
  《象》曰:“纷若之吉”,得中也。
  九三,频巽,吝。
  《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。
  六四,悔亡,田获三品。
  《象》曰:“田获三品”,有功也。
  九五,贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三十一日,后庚15日,吉。
  《象》曰:九五之吉,位宗旨也。
  上九,巽在床下,丧其资斧,贞凶。
  《象》曰:“巽在床下”,上穷也。“丧其资斧”,正乎凶也。
  58.兑(卦五十八) ⅷ ⅷ(兑下兑上) 《兑》:亨。利贞。
  《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以
先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉!
《象》曰:丽泽,兑。君子以情侣讲授和研习。
  初九,和兑,吉。
  《象》曰:“和兑之吉”,行未疑也。
  九二,孚兑,吉,悔亡。
  《象》曰:“孚兑之吉”,信志也。
  六三,来兑,凶。
  《象》曰:“来兑之凶”,位不当也。
  九四,商兑未宁,介疾有喜。
  《象》曰:“九四之喜”,有庆也。
  九五,孚于剥,有厉。
  《象》曰:“孚于剥”,位正当也。
  上六,引兑。
  《象》曰:上六“引兑”,未光也。
  59.涣(卦五十九) ⅳ ⅴ(坎下巽上)
《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
  《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,
王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
  《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
  初六,用拯马壮(mǎ zhuàng),吉。
  《象》曰:初六之吉顺也。
  九二,涣奔其机,悔亡。
  《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
  六三,涣其躬,无悔。
  《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
  六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
  《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。
  九五,涣汗当中号,涣王居,无咎。
  《象》曰:“王居无咎”,正位也。
  上九,涣其血,去逖出,无咎。
  《象》曰:“涣其血”,远害也。
  60.节(卦六十) ⅴ ⅷ(兑下坎上) 《节》:亨。苦节,不可贞。
  《彖》曰:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以
行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
  《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
  初九,不出户庭,无咎。
  《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。
  九二,不出门庭,凶。
  《象》曰:“不出门庭凶”,失时极也。
  六三,不节若,则嗟若,无咎。
  《象》曰:“不节之嗟”,又哪个人咎也。
  六四,安节。亨。
  《象》曰:“安节之亨”,承上道也。
  九五,甘节,吉,往有尚。
  《象》曰:“甘节之吉”,居位中也。
  上六,苦节,贞凶,悔亡。
  《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也。
  61.中孚(卦六十一) ⅳ ⅷ(兑下巽上)
《中孚》:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。
  《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。“豚鱼吉”,
信及豚鱼也。“利涉大川”,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
  《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
  初九,虞吉,有它不燕。
  《象》曰:初九“虞吉”,志未变也。
  九二,鸣鹤在阴,其子和之。笔者有好爵,吾与尔靡之。
  《象》曰:“其子和之”,宗旨愿也。
  六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
  《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也。
  六四,月几望,马匹亡,无咎。
  《象》曰:“马匹亡”,绝类上也。
  九五,有孚挛如,无咎。
  《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。
  上九,翰音登于天,贞凶。
  《象》曰:“翰音登于天”,何可长也? 62.小过(卦六十二) ⅲ
ⅶ(艮下震上)
《小过》:亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大
吉。
  《彖》曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事
吉也。刚失位而不中,是以不足大事也。有飞鸟之象焉,“飞鸟遗之音,不宜上,
宜下,大吉”,上逆而下顺也。
  《象》曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
  初六,飞鸟以凶。
  《象》曰:“飞鸟以凶”,不可怎么样也。
  六二,过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无咎。
  《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。
  九三,弗过防之,从或戕之,凶。
  《象》曰:“从或戕之”,凶怎样也?
九四,无咎。弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。
  《象》曰:“弗过遇之”,位不当也。“往厉必戒”,终不可长也。
  六五,密云不雨,自笔者西郊。公弋取彼在穴。
  《象》曰:“密云不雨”,已上也。
  上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
  《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。
  63.既济(卦六十三) ⅴ ⅵ(离下坎上)
《既济》:亨小,利贞。初吉终乱。
  《彖》曰:“既济,亨”,小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”,
柔得中也。“终止则乱”,其道穷也。
  《象》曰:水在火上,既济。君子以思患而豫防之。
  初九,曳其轮,濡其尾,无咎。
  《象》曰:“曳其轮”,义无咎也。
  六二,“妇丧其茀,勿逐,7日得。
  《象》曰:“2112日得”,以中道也。
  九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
  《象》曰:“三年克之”,惫也。
  六四,繻有衣袽,终日戒。
  《象》曰:“终日戒”,有所疑也。
  九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
  《象》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也。“实受其福”,吉林院来也。
  上六,濡其首,厉。
  《象》曰:“濡其首厉”,何可久也? 64.未济(卦六十四) ⅵ ⅴ(坎下离上)
《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。
  《彖》曰:“未济,亨”,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,
无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。
  《象》曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
  初六,濡其尾,吝。
  《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。
  九二,曳其轮,贞吉。
  《象》曰:九二贞吉,中以行正也。
  六三,未济,征凶。利涉大川。
  《象》曰:“未济征凶”,位不当也。
  九四,贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。
  《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。
  六五,贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。
  《象》曰:“君子之光”,其辉吉也。
  上九,有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。
  《象》曰:“吃酒濡首”,亦不知节也。

先是卦:乾,乾上乾下

 

乾:元,亨,利,贞。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙再田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见乌合之众,吉。  

彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,5位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国宣城。
 

象曰:天行健,君子以自勉。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。
  

     
文言曰:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元Henley贞。”初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?子曰:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。”九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。”易曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”何谓也?子曰:“君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。”九四:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”九五曰:“飞龙在天,利见大人。”何谓也?子曰:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;风虎云龙,云从龙。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
  

上九曰:“亢龙有悔。”何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。”乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
  

乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。
  乾元者,始而亨者也。利贞者,天性也。乾始能以美Lyly天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。
  

君子以成德为行,日可知之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
  

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。
  

九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
  

九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
  

夫大人者,与世界合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。后天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
  亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?
  乾卦终

第3卦:坤,坤上坤下

坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,西北丧朋。安贞,吉。
  

彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺遂贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;西南丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

象曰:地势坤,君子以上善若水。

初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。   

六二:直,方,大,不习无不利。

象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光帝也。   

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。

象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。   

六四:括囊;无咎,无誉。

象曰:括囊无咎,慎不害也。   

六五:黄裳,元吉。

象曰:黄裳元吉,文在中也。   

上六:战龙於野,其血玄黄。

象曰:战龙於野,其道穷也。   

用六:利永贞。

象曰:用六永贞,以大终也。   

文言文曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。
  

积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一时三刻之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:“履霜坚冰至。”盖言顺也。
  

直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。“直,方,大,不习无不利”;则不疑其所行也。
  

阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。
  

世界变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:“括囊;无咎,无誉。”盖言谨也。
  君子黄中通理,正位居体,美在里面,而畅於四支,发於事业,美之至也。
 

 阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而牛奶子。
  

坤卦终

其三卦:屯,坎上震下

屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
  彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。象曰:云,雷,屯;君子以治理。

初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
  六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女生贞不字,十年乃字。

象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,有有失常态态也。   

六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。   

六四:乘马班如,求爱媾,无不利。

象曰:求而往,明也。   

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

象曰:屯其膏,施未光也。   

上六:乘马班如,泣血涟如。

象曰:泣血涟如,何可长也。   屯卦终

第六卦:蒙,艮上坎下

蒙:亨。匪作者求童蒙,童蒙求小编。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。   

彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪笔者求童蒙,童蒙求作者,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,现在吝。

象曰:利用刑人,以正法也。   

九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。

象曰:子克家,刚柔接也。   

六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。

象曰:勿用娶女,行不顺也。   

六四:困蒙,吝。

象曰:困蒙之吝,独远实也。   

六五:童蒙,吉。

象曰:童蒙之吉,顺以巽也。   

上九:击蒙;不利为寇,利御寇。

象曰:利用御寇,上下顺也。  

 蒙卦终

第六卦:需,坎上乾下

需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

  彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以中间也。利涉大川,往有功也。象曰:云上於天,需;君子以餐饮宴乐。

初九:需于郊。利用恒,无咎。

象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未反常也。   

九二:需于沙。小有言,终吉。

象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。   

九三:需于泥,致寇至。

象曰:需于泥,灾在外也。自笔者致寇,敬慎不败也。   

六四:需于血,出自穴。

象曰:需于血,顺以听也。   

九五:需于酒食,贞吉。

象曰:酒食贞吉,以纯正也。

上六:入于穴,有不速之客多少人来,敬之终吉。

象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。

  需卦终

第伍卦:讼,乾上坎下

讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。   

彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。
  

象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

初六:不永所事,小有言,终吉。

象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其知道也。   

九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。   

六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

象曰:食旧德,从上吉也。   

九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。

象曰:复即命,渝安贞;不失也。   

九五:讼元吉。

象曰:讼元吉,以纯正也。

上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。

象曰:以讼受服,亦不足敬也。

  讼卦终

第十卦:师,坤上坎下

师:贞,丈人,吉无咎。   

彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。
  

象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

初六:师出以律,否臧凶。

象曰:师出以律,失律凶也。   

九二:在师中,吉无咎,王三锡命。

象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。   

六三:师或舆尸,凶。

象曰:师或舆尸,大无功也。   

六四:师左次,无咎。

象曰:左次无咎,未有失常态也。   

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。   

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。  

 师卦终

第玖卦:比,坎上下坤

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。   

彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。
  

象曰:地上有水,比;先王以建国际,亲诸侯。

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有她,吉。

象曰:比之初六,有她吉也。   

六二:比之自内,贞吉。

象曰:比之自内,不自失也。   

六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎!   

六四:外比之,贞吉。

象曰:外比於贤,以从上也。   

九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。

象曰:显比之吉,位大旨也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。   

上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。

  比卦终

第十卦:小畜,巽上乾下

小畜:亨。密云不雨,自笔者西郊。   

彖曰:小畜;柔得位,而前后应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自小编西郊,施未行也。
  

象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

初九:复自道,何其咎,吉。

象曰:复自道,其义吉也。   

九二:牵复,吉。

象曰:牵复在中,亦不自失也。

九三:舆说辐,夫妻反目。

象曰:夫妻反目,不可能正室也。   

六四:有孚,血去惕出,无咎。

象曰:有孚惕出,上合志也。   

九五:有孚挛如,富以其邻。

象曰:有孚挛如,不独富也。   

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。

象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

  小畜卦终

第⑨卦:履,乾上兑下

履:履虎尾,不咥人,亨。   

彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
  

象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

初九:素履,往无咎。

象曰:素履之往,独行愿也。   

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

象曰:幽人贞吉,中不自乱也。   

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。
  

九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。   

九五:夬履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。   

上九:视履考祥,其旋元吉。

象曰:元吉在上,大有庆也。

  履卦终

第7一卦:泰,坤上乾下

泰:小往大来,吉亨。   

彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是小圈子交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
  

象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

初九:拔茅茹,以其夤,征吉。

象曰:拔茅征吉,志在外也。   

九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中央银行。

象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。
  九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

象曰:无往不复,天地际也。   

六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。

象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,主旨愿也。   

六五:子羡归妹,以祉元吉。

象曰:以祉元吉,中以行愿也。   

上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。

象曰:城复于隍,其命乱也。

  泰卦终

第玖二卦:否,乾上坤下

否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

 彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

 象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。

象曰:拔茅贞吉,志在君也。   

六二:包承。小人吉,大人否亨。

象曰:大人否亨,不乱群也。   

六三:包羞。象曰:包羞,位不当也。   九四:有命无咎,畴离祉。

象曰:有命无咎,志行也。   

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

象曰:大人之吉,位正当也。   

上九:倾否,先否后喜。

象曰:否终则倾,何可长也。

  否卦终

第⑧三卦:同人,乾上离下

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。   

彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
  

象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

初九:同人于门,无咎。

象曰:出门同人,又哪个人咎也。   

六二:同人于宗,吝。

象曰:同人于宗,吝道也。   

九三:伏戎于莽,升其高陵,一虚岁不兴。

象曰:伏戎于莽,敌刚也。三周岁不兴,安行也。   

九四:乘其墉,弗克攻,吉。

象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。   

九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。象曰:同人之先,以中央直机关也。大师相遇,言相克也。
  

上九:同人于郊,无悔。

象曰:同人于郊,志未得也。

  同人卦终

第七四卦:大有,离上乾下

大有:元亨。   

彖曰:大有,柔得尊位,大中而左右应之,曰大有。其德刚健而雅致,应乎天而时行,是以元亨。
  

象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

象曰:大有初九,无交害也。   

九二:大车以载,有攸往,无咎。

象曰:大车以载,积中不败也。   

九三:公用亨于主公,小人弗克。

象曰:公用亨于主公,小人害也。   

九四:匪其彭,无咎。

象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。   

六五:厥孚交如,威如;吉。

象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。   

上九:自天佑之,吉无不利。

象曰:大有上吉,自天佑也。

  大有卦终

第8五卦:谦,坤上艮下

谦:亨,君子有终。   

彖曰:谦,亨,天道下济而美好,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。
  

象曰:地中有山,撝谦;君子以裒多益寡,称物平施。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

象曰:谦谦君子,卑以自牧也。   

六二:鸣谦,贞吉。

象曰:鸣谦贞吉,中央得也。   

九三:劳谦君子,有终吉。

象曰:劳谦君子,万民服也。   

六四:无不利,撝谦。

象曰:无不利,撝谦;不违则也。   

六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。   

上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

  谦卦终

第捌六卦:豫,震上坤下

豫:利建侯行师。   

彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月可是,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
  

象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

初六:鸣豫,凶。

象曰:初六鸣豫,志穷凶也。   

六二:介于石,不终日,贞吉。

象曰:不终日,贞吉;以纯正也。   

六三:盱豫,悔。迟有悔。

象曰:盱豫有悔,位不当也。   

九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。

象曰:由豫,大有得;志大行也。   

六五:贞疾,恒不死。

象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。   

上六:冥豫,成有渝,无咎。

象曰:冥豫在上,何可长也。

  豫卦终

第10七卦:随,兑上震下

随:元Henley贞,无咎。   

彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而全世界随时,随之时义大矣哉!
象曰:泽中有雷,随;君子以入宴息。

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。   

六二:系小子,失丈夫。

象曰:系小子,弗兼与也。   

六三:系郎君,失小子。随有求得,利居贞。

象曰:系郎君,志舍下也。   

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。   

九五:孚于嘉,吉。

象曰:孚于嘉,吉;位中央也。   

上六:拘留之,乃从维之。王用亨于西山。象曰:拘押之,上穷也。

  随卦终

第7八卦:蛊,艮上巽下

蛊:元亨,利涉大川。先甲十四日,后甲三十五日。   

彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而整个世界治也。利涉大川,往有事也。先甲217日,后甲五日,终则有始,天行也。
象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。

初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象曰:干父之蛊,意承考也。   

九二:干母之蛊,不可贞。

象曰:干母之蛊,得中道也。   

九三:干父小有晦,无大咎。

象曰:干父之蛊,终无咎也。   

六四:裕父之蛊,往见吝。

象曰:裕父之蛊,往未得也。   

六五:干父之蛊,用誉。

象曰:干父之蛊;承以德也。   

上九:不事王侯,高雅其事。

象曰:不事王侯,志可则也。

  蛊卦终

第九九卦:临,坤上兑下

临:元,亨,利,贞。至于十六月有凶。
  彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于17月有凶,消不久也。
  

象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

初九:咸临,贞吉。

象曰:咸临贞吉,志行正也。   

九二:咸临,吉无不利。

象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。   

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎十分长也。   

六四:至临,无咎。

象曰:至临无咎,位当也。   

六五:知临,大君之宜,吉。

象曰:大君之宜,行中之谓也。   

上六:敦临,吉无咎。

象曰:敦临之吉,志在内也。  

 临卦终

第②十卦:观,巽上坤下

观:盥而不荐,有孚顒若。   

彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而全球服矣。
  

象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

初六:童观,小人无咎,君子吝。

象曰:初六童观,小人道也。   

六二:窥观,利女贞。

象曰:窥观女贞,亦可丑也。   

六三:观我生,进退。

象曰:观笔者生,进退;未失道也。   

六四:观国之光,利用宾于王。

象曰:观国之光,尚宾也。   

九五:观笔者生,君子无咎。

象曰:观我生,观民也。   

上九:观其生,君子无咎。

象曰:观其生,志未平也。

  观卦终

第贰十一卦:噬嗑,离上震下

噬嗑:亨。利用狱。   

彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
  

象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。

初九:履校灭趾,无咎。

象曰:履校灭趾,不行也。   

六二:噬肤灭鼻,无咎。象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。   

六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

象曰:遇毒,位不当也。   

九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。

象曰:利艰贞吉,未光也。   

六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。

象曰:贞厉无咎,妥当也。   

上九:何校灭耳,凶。

象曰:何校灭耳,聪不明也。

  噬嗑卦终

第贰十二卦:贲,艮上离下

贲:亨。小利有所往。   

彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
  

象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

初九:贲其趾,舍车而徒。

象曰:舍车而徒,义弗乘也。   

六二:贲其须。

象曰:贲其须,与上兴也。   

九三:贲如濡如,永贞吉。

象曰:永贞之吉,终莫之陵也。   

六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。   

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

象曰:六五之吉,有喜也。   

上九:白贲,无咎。

象曰:白贲无咎,上得志也。

  贲卦终

第1十三卦:剥,艮上坤下

剥:不利有攸往。   

彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚音讯盈虚,天行也。
  

象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。

初六:剥牀以足,蔑贞凶。

象曰:剥牀以足,以灭下也。   

六二:剥牀以辨,蔑贞凶。

象曰:剥牀以辨,未有与也。   

六三:剥之,无咎。

象曰:剥之无咎,失上下也。   

六四:剥牀以肤,凶。

象曰:剥牀以肤,切近灾也。   

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

象曰:以宫人宠,终无尤也。   

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

  剥卦终

第②十四卦:复,坤上震下

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,11日来复,利有攸往。   

彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,10日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?
  

象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,饭店不行,后不省方。

初九:不复远,无只悔,元吉。

象曰:不远之复,以修身也。   

六二:休复,吉。

象曰:休复之吉,以下仁也。   

六三:频复,厉无咎。

象曰:频复之厉,义无咎也。   

六四:中央银行独复。

象曰:中行独复,以从道也。   

六五:敦复,无悔。

象曰:敦复无悔,中以高等教育自学考试也。   

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大捷,以其国王,凶;至于十年,不克征。

象曰:迷复之凶,反君道也。  

 复卦终

第一十五卦:无妄,乾上震下

无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。   

彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?
  

象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

初九:无妄,往吉。

象曰:无妄之往,得志也。   

六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

象曰:不耕获,未富也。   

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

象曰:行人得牛,邑人灾也。   

九四:可贞,无咎。

象曰:可贞无咎,固有之也。   

九五:无妄之疾,勿药有喜。

象曰:无妄之药,不可试也。   

上九:无妄,行有眚,无攸利。

象曰:无妄之行,穷之灾也。  

 无妄卦终

第三十六卦:大畜,艮上乾下

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。   

彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。
  

象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

初九:有厉利已。

象曰:有厉利已,不犯灾也。

九二:舆说辐。

象曰:舆说辐,中无尤也。   

九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

象曰:利有攸往,上合志也。   

六四:童豕之牿,元吉。

象曰:六四元吉,有喜也。   

六五:豶豕之牙,吉。

象曰:六五之吉,有庆也。   

上九:何天之衢,亨。

象曰:何天之衢,道大行也。

  大畜卦终

第叁十七卦:颐,艮上震下

颐:贞吉。观颐,自求口实。   

彖曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!
  

象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

初九:舍尔灵龟,观笔者朵颐,凶。

象曰:观小编朵颐,亦不足贵也。   

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

象曰:六二征凶,行失类也。   

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

象曰:十年勿用,道大悖也。   

六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

象曰:颠颐之吉,上施光也。   

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

象曰:居贞之吉,顺以从上也。   

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

象曰:由颐厉吉,大有庆也。  

 颐卦终

第壹十八卦:大过,兑上巽下

不是:栋桡,利有攸往,亨。   

彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!
  

象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。   

初六:藉用白茅,无咎。

象曰:藉用白茅,柔在下也。   

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。   

九三:栋桡,凶。

象曰:栋桡之凶,无法有辅也。   

九四:栋隆,吉;有它吝。

象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。   

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。
  

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

象曰:过涉之凶,不可咎也。

  大过卦终

第一十八卦:大过泽,兑上巽下

错误:栋桡,利有攸往,亨。   

彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!
  

象曰:泽灭木,大过;君子以单独不惧,遯世无闷。   

初六:藉用白茅,无咎。

象曰:藉用白茅,柔在下也。   

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。   

九三:栋桡,凶。

象曰:栋桡之凶,不得以有辅也。   

九四:栋隆,吉;有它吝。

象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。   

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。
  

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

象曰:过涉之凶,不可咎也。  

 大过卦终

第1十九卦:坎,坎上坎下

坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。   

彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!
象曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。   

初六:习坎,入于坎窞,凶。

象曰:习坎入坎,失道凶也。   

九二:坎有险,求小得。

象曰:求小得,未出中也。   

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

象曰:来之坎坎,终无功也。   

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。   

九五:坎不盈,只既平,无咎。

象曰:坎不盈,中未大也。   

上六:徽繹,置于丛棘,叁岁不得,凶。

象曰:上六失道,凶三岁也。

  坎卦终

第②十卦:离,离上离下

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。   

彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成环球。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。
  

象曰:明两作离,大人以继明照于方块。

初九:履错然,敬之无咎。

象曰:履错之敬,以辟咎也。   

六二:黄离,元吉。

象曰:黄离元吉,得中道也。   

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

象曰:日昃之离,何可久也。   

九四:出乎预料如,焚如,死如,弃如。

象曰:出其不意如,无所容也。   

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

象曰:六五之吉,离王公也。   

上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。

象曰:王用出征,以正邦也。  

 离卦终

第②十一卦:咸,兑上艮下

咸:亨,利贞,取女吉。   

彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以Henley贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而全世界和平;观其所感,而天地万物之情可知矣!
  

象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

初六:咸其拇。

象曰:咸其拇,志在外也。   

六二:咸其腓,凶,居吉。

象曰:虽凶,居吉,顺不害也。   

九三:咸其股,执其随,往吝。

象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。   

九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。   

九五:咸其脢,无悔。

象曰:咸其脢,志末也。   

上六:咸其辅,颊,舌。

象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。  

 咸卦终

第③十二卦:恒,震上巽下

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。   

彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久於其道也,天地之道,恒久而持续也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可知矣!
  

象曰:雷风,恒;君子以立不易方。

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

象曰:浚恒之凶,始求深也。   

九二:悔亡。

象曰:九二悔亡,能久中也。   

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

象曰:不恒其德,无所容也。   

九四:田无禽。

象曰:久非其位,安得禽也。   

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

象曰:妇人贞吉,一女不事二夫也。夫子制义,从妇凶也。   

上六:振恒,凶。

象曰:振恒在上,大无功也。

  恒卦终

第一十三卦:遯,乾上艮下

遯:亨,小利贞。   

彖曰:遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉!
  

象曰:天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。

初六:遯尾,厉,勿用有攸往。

象曰:遯尾之厉,不往何灾也。   

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

象曰:执用黄牛,固志也。   

九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

象曰:系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。   

九四:好遯君子吉,小人否。

象曰:君子好遯,小人否也。   

九五:嘉遯,

贞吉。象曰:嘉遯贞吉,以正志也。   

上九:肥遯,无不利。

象曰:肥遯,无不利;无所疑也。

  卦终

第②十四卦:卯月,震上乾下

大壮:利贞。   

彖曰:花月,大者壮也。刚以动,故壮。卯月利贞;大者正也。正大而天地之情可知矣!
  

象曰:雷在穹幕,花潮;君子以非礼勿履。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

象曰:壮于趾,其孚穷也。   

九二:贞吉。

象曰:九二贞吉,以中也。   

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

象曰:小人用壮,君子罔也。   

九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。

象曰:藩决不羸,尚往也。   

六五:丧羊于易,无悔。

象曰:丧羊于易,位不当也。   

上六:羝羊触藩,不能够退,不能够遂,无攸利,艰则吉。

象曰:不可能退,无法遂,不祥也。艰则吉,咎非常长也。  

 卯月卦终

第一十五卦:晋,离上坤下

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。   

彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
  

象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。象曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未选拔也。
  

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其西姥。

象曰:受之介福,以纯正也。   

六三:众允,悔亡。

象曰:众允之,志上行也。   

九四:晋如硕鼠,贞厉。

象曰:硕鼠贞厉,位不当也。   

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

象曰:失得勿恤,往有庆也。   

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

象曰:维用伐邑,道未光也。  

 晋卦终

第③十六卦:明夷,坤上离下

明夷:利艰贞。   

彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
  

象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,二30日不食,有攸往,主人有言。

象曰:君子于行,义不食也。   

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮(mǎ zhuàng),吉。

象曰:六二之吉,顺以则也。   

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。象曰:南狩之志,乃大得也。   

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。象曰:入于左腹,获心意也。   

六五:箕子之明夷,利贞。

象曰:箕子之贞,明不可息也。   

上六:不明晦,初登于天,后入于地。

象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。

  明夷卦终

第壹十七卦:亲戚,巽上离下

家人:利女贞。   

彖曰:亲朋好友,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家里人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,表弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。

象曰:风自火出,亲人;君子以言有物,而行有恒。

初九:闲有家,悔亡。

象曰:闲有家,志未变也。   

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

象曰:六二之吉,顺以巽也。   

九三:亲属嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

象曰:亲戚嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。   

六四:富家,大吉。

象曰:富家大吉,顺在位也。   

九五:王假有家,勿恤吉。

象曰:王假有家,交相爱也。   

上九:有孚威如,终吉。

象曰:威如之吉,反身之谓也。  

 亲戚卦终

第一十八卦:睽,离上兑下

睽:小事吉。   

彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不相同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!
  

象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

象曰:见恶人,以辟咎也。   

九二:遇主于巷,无咎。

象曰:遇主于巷,未失道也。   

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。   

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

象曰:交孚无咎,志行也。   

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。

象曰:厥宗噬肤,往有庆也。   

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

象曰:遇雨之吉,群众的嫌疑亡也。

  睽卦终

第①十九卦:蹇,坎上艮下

蹇:利西北,不利西北;利见大人,贞吉。
彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西北,往得中也;不利西南,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!
  

象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。

初六:往蹇,来誉。

象曰:往蹇来誉,宜待也。   

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。   

九三:往蹇来反。

象曰:往蹇来反,内喜之也。   

六四:往蹇来连。

象曰:往蹇来连,当位实也。   

九五:大蹇朋来。

象曰:大蹇朋来,以中节也。   

上六:往蹇来硕,吉;利见大人。

象曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。

  蹇卦终

第6十卦:解,震上坎下

解:利东南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。   

彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!
  

象曰:洪雨作,解;君子以赦过宥罪。

初六:无咎。

象曰:刚柔关键,义无咎也。   

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

象曰:九二贞吉,得中道也。   

六三:负且乘,致寇至,贞吝。

象曰:负且乘,亦可丑也,自笔者致戎,又何人咎也。   

九四:解而拇,朋至斯孚。

象曰:解而拇,未当位也。   

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

象曰:君子有解,小人退也。   

上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。

象曰:公用射隼,以解悖也。

  解卦终

第4十一卦:损,艮上兑下

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。   

彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
  

象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

初九:已事遄往,无咎,酌损之。

象曰:已事遄往,尚合志也。   

九二:利贞,征凶,弗损益之。

象曰:九二利贞,中以为志也。   

六三:六个中国人民银行,则损壹人;二个中国人民银行,则得其友。

象曰:1个人行,三则疑也。   

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。

象曰:损其疾,亦可爱也。   

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

象曰:六五元吉,自上佑也。   

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

象曰:弗损益之,大得志也。

  损卦终

第肆十二卦:益,巽上震下

益:利有攸往,利涉大川。   

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

初九:利用为墨宝,元吉,无咎。

象曰:元吉无咎,下不厚事也。   

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

象曰:或益之,自外来也。   

六三:益之用凶事,无咎。有孚中央银行,告公用圭。

象曰:益用凶事,固有之也。   

六四:中央银行,告公从。利用为依迁国。

象曰:告公从,以益志也。   

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠作者德。象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠小编德,大得志也。
  

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。

  益卦终

第6十三卦:夬,兑上乾下

夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。   

彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。
  

象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。

初九:壮于前趾,往不胜为吝。

象曰:不胜而往,咎也。   

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

象曰:莫夜有戎,得中道也。   

九三:壮于,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

象曰:君子夬夬,终无咎也。   

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。   

九五:苋陆夬夬,中央银行无咎。

象曰:中央银行无咎,中未光也。   

上六:无号,终有凶。

象曰:无号之凶,终不可长也。

  卦终

第⑤十四卦:姤,乾上巽下

姤:女壮,勿用取女。   

彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!
  

象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。

象曰:系于金柅,空手道牵也。   

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

象曰:包有鱼,义不及宾也。   

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

象曰:其行次且,行未牵也。   

九四:包无鱼,起凶。

象曰:无鱼之凶,远民也。   

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。   

上九:姤其角,吝,无咎。

象曰:姤其角,上穷吝也。  

 姤卦终

第6十五卦:萃,兑上坤下

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。   

彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可知矣。
  

象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。

象曰:乃乱乃萃,其志乱也。   

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。

象曰:引吉无咎,中未变也。   

六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。

象曰:往无咎,上巽也。   

九四:大吉,无咎。

象曰:大吉无咎,位不当也。   

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

象曰:萃有位,志未光也。   

上六:遯②咨涕洟,无咎。

象曰:遯咨涕洟,未安上也。  

 卦终

第4十六卦:升,坤上巽下

升:元亨,用见家长,勿恤,南征吉。
  彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见老人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。
  

象曰:地中生木,升;君子以彭城,积小以巨大。

初六:允升,大吉。

象曰:允升大吉,上合志也。   

九二:孚乃利用禴,无咎。

象曰:九二之孚,有喜也。   

九三:升虚邑。

象曰:升虚邑,无所疑也。   

六四:王用亨于岐山,吉无咎。

象曰:王用亨于岐山,顺事也。   

六五:贞吉,升阶。

象曰:贞吉升阶,大得志也。   

上六:冥升,利于不息之贞。

象曰:冥升在上,消不富也。

  升卦终

第4十七卦:困,兑上坎下

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
 彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。
  

象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。

初六:臀困于株木,入于幽谷,3虚岁不见。象曰:入于幽谷,幽不明也。   

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

象曰:困于酒食,中有庆也。   

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。   

九四:来迟迟,困于金车,吝,有终。

象曰:来舒缓,志在下也。虽不当位,有与也。   

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭拜。

象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中央直机关也。利用祭奠,受福也。   

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。

象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。

  困卦终

第5十八卦:井,坎上巽下

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。   

彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
  

象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

初六:井泥不食,旧井无禽。

象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。   

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

象曰:井谷射鲋,无与也。   

九三:井渫不食,为本人民恻,可用汲,王明,并受其福。

象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。   

六四:井甃,无咎。

象曰:井甃无咎,修井也。   

九五:井冽,寒泉食。

象曰:寒泉之食,中正也。   

上六:井收勿幕,有孚无吉。

象曰:元吉在上,大成也。  

 井卦终

第④十九卦:革,兑上离下

革:己日乃孚,元Henley贞,悔亡。   

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!
  

象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。

初九:巩用黄牛之革。

象曰:巩用黄牛,不得以有为也。   

六二:己日乃革之,征吉,无咎。

象曰:己日革之,行有嘉也。   

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。

象曰:革言三就,又何之矣。   

九四:悔亡,有孚改命,吉。

象曰:改命之吉,信志也。   

九五:大人虎变,未占有孚。

象曰:大人虎变,其文炳也。   

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。  

 革卦终

第5十卦:鼎,离上巽下

鼎:元吉,亨。   

彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
  

象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。   

九二:鼎有实,作者仇有疾,不笔者能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。笔者仇有疾,终无尤也。
  

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

象曰:鼎耳革,失其义也。   

九四:鼎折足,覆公遯,其形渥,凶。

象曰:覆公遯,信如何也。   

六五:鼎黄耳金铉,利贞。

象曰:鼎黄耳,中以为实也。   

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

象曰:玉铉在上,刚柔节也。  

 遯=饣+束鼎卦终

第肆十一卦:震,震上震下

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。   

彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出能够守宗庙社稷,以为祭主也。
  象曰:洊雷,震;君子以畏惧修身。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

象曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。   

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,十九日得。象曰:震来厉,乘刚也。
  

六三:震苏苏,震行无眚。

象曰:震苏苏,位不当也。   

九四:震遂泥。

象曰:震遂泥,未光也。   

六五:震往来厉,亿无丧,有事。

象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。   

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。  

 震卦终

第⑤十二卦:艮,艮上艮下

艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。   

彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其清宣宗明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。
  

象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

初六:艮其趾,无咎,利永贞。

象曰:艮其趾,未失正也。   

六二:艮其腓,不拯其随,其心相当的慢。

象曰:不拯其随,未退听也。   

九三:艮其限,列其夤,厉薰心。

象曰:艮其限,危薰心也。   

六四:艮其身,无咎。

象曰:艮其身,止诸躬也。   

六五:艮其辅,言有序,悔亡。

象曰:艮其辅,以纯正也。   

上九:敦艮,吉。

象曰:敦艮之吉,以厚终也。  

 艮卦终

第⑤十三卦:渐,巽上艮下

渐:女归吉,利贞。   

彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,能够正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。
  

象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

象曰:小子之厉,义无咎也。   

六二:鸿渐于磐,饮食遯遯,吉。

象曰:饮食遯遯,不素饱也。   

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。   

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

象曰:或得其桷,顺以巽也。   

九五:鸿渐于陵,妇二周岁不孕,终莫之胜,吉。

象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。   

上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。

象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。   卦终

第⑥十四卦:归妹,震上兑下

归妹:征凶,无攸利。   

彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。
  

象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。   

九二:眇能视,利幽人之贞。

象曰:利幽人之贞,未变常也。   

六三:归妹以须,反归以娣。

象曰:归妹以须,未当也。   

九四:归妹愆期,迟归有时。

象曰:愆期之志,有待而行也。   

六五:子羡归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

象曰:子羡归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。   

上六:女承筐无实,士遯羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。

  遯=圭+刂归妹卦终

第⑥十五卦:丰,震上离下

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。   

彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时信息,而况人於人乎?况於鬼神乎?
  

象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

象曰:虽旬无咎,过旬灾也。   

六二:丰其遯,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

象曰:有孚发若,信以发志也。   

九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。

象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。   

九四:丰其遯,日中见斗,遇其夷主,吉。象曰:丰其遯,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。
  

六五:来章,有庆誉,吉。

象曰:六五之吉,有庆也。   

上六:丰其屋,遯其家,窥其户,遯其无人,二岁不见,凶。

象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,遯其无人,自藏也。

  卦终

第四十六卦:旅,离上艮下

旅:小亨,旅贞吉。   

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!
  

象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

象曰:旅琐琐,志穷灾也。   

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

象曰:得童仆贞,终无尤也。   

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。   

九四:旅于处,得其资斧,我心非常的慢。

象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。   

六五:射雉一矢亡,终以誉命。

象曰:终以誉命,上逮也。   

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。

象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。  

 旅卦终

第⑥十七卦:巽,巽上巽下

巽:小亨,利攸往,利见大人。   

彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
  

象曰:随风,巽;君子以申命行事。

初六:进退,利武人之贞。

象曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。   

九二:巽在遯下,用史巫纷若,吉无咎。

象曰:纷若之吉,得中也。   

九三:频巽,吝。

象曰:频巽之吝,志穷也。   

六四:悔亡,田获三品。

象曰:田获三品,有功也。   

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚6日,后庚十八日,吉。

象曰:九五之吉,位宗旨也。   

上九:巽在遯下,丧其资斧,贞凶。

象曰:巽在遯下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

  巽卦终

第6十八卦:兑,兑上兑下

兑:亨,利贞。   

彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!
  

象曰:丽泽,兑;君子以情侣讲授和研习。

初九:和兑,吉。

象曰:和兑之吉,行未疑也。   

九二:孚兑,吉,悔亡。

象曰:孚兑之吉,信志也。   

六三:来兑,凶。

象曰:来兑之凶,位不当也。   

九四:商兑,未宁,介疾有喜。

象曰:九四之喜,有庆也。   

九五:孚于剥,有厉。

象曰:孚于剥,位正当也。   

上六:引兑。

象曰:上六引兑,未光也。  

 兑卦终

第⑥十九卦:涣,巽上坎下

涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
  彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
  

象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。

初六:用拯马壮(mǎ zhuàng),吉。

象曰:初六之吉,顺也。   

九二:涣奔其机,悔亡。

象曰:涣奔其机,得愿也。   

六三:涣其躬,无悔。

象曰:涣其躬,志在外也。   

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。象曰:涣其群,元吉;光大也。   

九五:涣汗当中号,涣王居,无咎。

象曰:王居无咎,正位也。   

上九:涣其血,去逖出,无咎。

象曰:涣其血,远害也。  

 涣卦终

第6十卦:节,坎上兑下

节:亨。苦节不可贞。   

彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。
  

象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。

初九:不出户庭,无咎。

象曰:不出户庭,知通塞也。   

九二:不出门庭,凶。

象曰:不出门庭,失时极也。   

六三:不节若,则嗟若,无咎。

象曰:不节之嗟,又何人咎也。   

六四:安节,亨。

象曰:安节之亨,承上道也。   

九五:甘节,吉;往有尚。

象曰:甘节之吉,居位中也。   

上六:苦节,贞凶,悔亡。

象曰:苦节贞凶,其道穷也。

  节卦终

第⑤十一卦:中孚,巽上兑下

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。   

彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
  

象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。

初九:虞吉,有她不燕。

象曰:初九虞吉,志未变也。   

九二:鸣鹤在阴,其子和之,作者有好爵,吾与尔靡之。

象曰:其子和之,核心愿也。   

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

象曰:可鼓或罢,位不当也。   

六四:月几望,马匹亡,无咎。

象曰:马匹亡,绝类上也。   

九五:有孚挛如,无咎。

象曰:有孚挛如,位正当也。   

上九:翰音登于天,贞凶。

象曰:翰音登于天,何可长也。  

 中孚卦终

第6十二卦:小过,震上艮下

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。   

彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不足大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。
  

象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

初六:飞鸟以凶。

象曰:飞鸟以凶,不可怎么样也。   

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。

象曰:不及其君,臣不可过也。   

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

象曰:从或戕之,凶怎么着也。   

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。

象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。   

六五:密云不雨,自小编西郊,公弋取彼在穴。

象曰:密云不雨,已上也。   

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

象曰:弗遇过之,已亢也。  

 小过卦终

第五十三卦:既济,坎上离下

既济:亨,小利贞,初吉终乱。   

彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。
  

象曰:水在火上,既济;君子以思患而制止之。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

象曰:曳其轮,义无咎也。   

六二:妇丧其遯,勿逐,10日得。

象曰:1日得,以中道也。   

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。象曰:三年克之,惫也。   

六四:遯有衣遯,终日戒。

象曰:终日戒,有所疑也。   

九五:东邻杀牛,不如西邻之遯祭,实受其福。

象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉林业余大学学学来也。   

上六:濡其首,厉。

象曰:濡其首厉,何可久也。

  济卦终

第⑥十四卦:未济,离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
 彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。
  

象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。

象曰:濡其尾,亦不知极也。   

九二:曳其轮,贞吉。

象曰:九二贞吉,中以行正也。   

六三:未济,征凶,利涉大川。

象曰:未济征凶,位不当也。   

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

象曰:贞吉悔亡,志行也。   

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其晖吉也。   

上九:有孚于吃酒,无咎,濡其首,有孚失是。

象曰:饮酒濡首,亦不知节也。  

 未济卦终