圣经基础,神学探究十六

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圣经共有66卷,分为旧约(39卷).新约(27卷)二多数分.”约”是契约的情趣,是神为了救赎人类,与人立的约(来八6-13).其以旧约为影子.新约为实体,在旧约谈及神为其人民预备救恩,在新约中则成功了所应许的救恩.旧约共有39卷,是在基督降世从前,神用种种”实体的预表”来预备人的心,使人能接受基督及她救赎的做事,由此大家得以说它是应许拯救的约,其内容是以律法为主,而作者大都为先知.依其体裁格式之差别,大约可分为四类,又依各卷之宗旨绪想分述如下:


圣经的主旨——主耶稣基督的十字架救恩。

一、律法书(亦称****Moses五经)

大体

圣经共有66卷,
分成旧约(39卷).新约(27卷)二大多数分.
”约”是契约的情趣,
是神为了救赎人类,与人立的约(来八6-13).
其以旧约为影子.新约为实体,
在旧约谈及神为其平民预备救恩,在新约中则完毕了所应许的救恩


“圣经都以神所默示的,于教训、督责、使人归正、指点人学义都以有益的”(提后3:16)。

《圣经》共66卷,分旧约39,新约27两部分。

旧约部分:

一,律法书:

第三卷《创世记》:记述万物源点及以色列国族出埃及(Egypt)后边的野史。

第一卷《出埃及(Egypt)记》:记述Moses辅导人民离开埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)经旷野之出走意况并与神立约。

第壹卷《利末记》:记述神的选民在宗教与一般生活上的管理法律,及对祭司任务的提醒。

第四卷《民数记》:记述选民往迦南的族程历史及部分律例。

第四卷《申命记》:记述选民入迦南前夕,Moses对其众之教育及第壹律法的朗诵。
以上是Moses五经,也叫律法书。显而易见,律法书,论及了神的开创,拣选,立约,律法,救赎与人的罪性。

二,历史书:

第④卷《Joshua记》:(王国时代前之历史:乔舒亚记,士师,路得)。记述神如何引导以色列国族从田野同志到达应许之地。

第9卷《士师记》:记述以色列国(The State of Israel)民的天命随其信心的大大小小而起伏,士师的起来也通过而生。

第⑦卷《路得记》:记述一外邦才女转向以色列国(The State of Israel)的轶事,以表明士师时期光的一方面。

第玖,10卷《撒母耳记上,下》:(王国时代之历史:分撒上下,列王上下,历代志上下)记述以色列(Israel)建国,以撒母耳,扫罗和戴维为主导人物。

第壹1,12卷《列王纪上、下》:记述Solomon的盛世和建殿,及王国差距后的历史。

第33,14卷《历代志上,下》:记述已经实际的要义,重视于大卫,Solomon及犹太诸王的野史。

第叁5卷《以斯拉记》(历史书部分之三类,即亡国归回时代的历史。以斯拉记,尼希米记,以斯帖记)记述神完毕其应许,使以色列国(The State of Israel)被掳之民归回故乡,重建家园及圣殿。

第36卷《尼希米记》:记述以色列国归回之民在尼希米管事人下,重建圣城及宗教生活的长河。

第贰7卷《以斯帖记》:记述神奇妙的保守,使其人民免遭屠杀之史迹。
总而言之,历史书部分,论及神对以色列国的陈设,一方面展现以色列(Israel)是属于神的国度,是由神统治和管理的国度。一方面又籍历史的演变,建议以色列国(The State of Israel)退步的原故和经过。

三,诗歌,智慧书:

这一部分万万个人属灵的经历,是人由心灵深处对神的答复。论到人在世上生在的难点,以及人与人相处之道,籍此显示神的聪明。

第壹8卷《约伯记》:论及人受苦之困并多地点探索磨难难题。

第叁9卷《诗篇》:记述历代圣徒与神密交之经历及对神与圣殿的艳羡。

第30卷《箴言》:从智慧的议论,辅导信徒过良善和敬虔的生活。

第21卷《传道书》:谈虚空的人生里,唯依靠神才是人生的餍足。

第③2卷《雅歌》:描写夫妻间真诚的柔情,来引喻神与人里面包车型客车亲密关系。

四,先知书:

第③3卷《艾塞亚书》:记述Isaiah的预见,发布神的能力和八个光荣的希望。

第叁4卷《耶利米书》:记述犹大拜偶像的罪过,若其不悔改必招惹神的审理。

第①5卷《耶利米哀歌》:记述哀悼罗兹遭神管教之忧伤,籍此向神求赦罪之恩。

第贰6卷《以西结书》:记述以色列国(The State of Israel)败亡的缘故,并恳请国民悔改,以及预感以后的苏醒。

第二7卷《但以理书》:记述先知在巴比伦的事迹,及预感和外邦国度的兴亡与神国之建立。

第①8卷《何西阿书》:(以下也称小先知书)记述先知藉自个儿的婚姻比喻神对以色列国民不变的爱。

第叁9卷《约珥书》:记述籍蝗灾喻神的审理临近,人应悔改并断言圣灵之降临。

第10卷《阿摩司书》:记述国内道德的吃喝玩乐与宗教的死沉必招惹神的审理。

第11卷《俄巴底亚书》:记述神对外邦人的爱心,并教育以色列国民对外邦民族之得救须有的千姿百态。

第②2卷《约拿书》:记述约拿的对抗与神的大能与慈善。

第②3卷《弥迦书》:记述弥赛亚的雅观及其出生地,以及使全世界太平之预知。

第二4卷《那鸿书》:论尼尼微的徒刑,神必审判此自大粗暴的国家。

第三5卷《哈巴谷书》:藉巴比伦将受神审判之预感,以此警诫与安抚受苦之布衣。

第26卷《西番雅书》:记述犹大之败坏,若不悔改必招致神烈怒之审判。

第17卷《哈该书》:呼吁归回之余民,再接再厉实现建殿圣工。

第三8卷《撒迦乌鲁木齐书》:记述圣殿重建,并勾画弥赛亚的到来和末日审判。

第 39卷《玛拉基书》:呼吁全民在祭奠,敬拜及进献上尊重神,顺服神。

总论:先知书,写出了以色列国(The State of Israel)部族蒙神酷爱,领受了神的律法,知道应过着顺服神的生话,并以耶和黑莓他们唯一信仰的神。但他们仍常在对神的服事和遵守上摔倒。随着朝代的变换,对神的律例典章认识模糊了,便以虚浮的仪式代替了真切心灵的侍奉。

哲人,正是蒙神兴起,以肩负呼吁国民转回神及谨守衪道的繁重任务的人。

新约局地:

五,四福音书:

第50卷《马太福音》:见证耶稣是弥赛亚,是国王。详记主耶稣的教训。

第 41卷《马可(英文名:mǎ kě)福音》:见证耶稣是千奇百怪的主,记载主的行事和教训。

第四2卷《路加福音》:见证主具备神、人二性,尤其描写祂怜悯人的性状。

第伍3卷《John福音》:见证耶稣是神的幼子,大部记载主的宣讲和言语。

六,教会历史:

第④4卷《使徒行传》:那是初期的教会史。记载着道教在日本海以北地区实行的进度,扩及于今的叙阿拉木图,土耳其共和国,希腊语(Greece),最后到奥Crane帝国宗旨。
虽说是众使徒们的行传,然个中侧重记述Peter和Paul的工作。那卷经文,亦可称为——圣灵行传。因为,所诞生的教会是靠圣灵的引导,将神救世的福音,突破以色列(Israel)部族的壁垒,向外邦人宣扬,从而成为了二个国际性和普世性的信教。
当时,Paul等使徒传福音,在以色列(Israel)人中,除少数底层民众外,根本无法传扬,因遭到当时犹太人上流社会的粗暴和凶横打压。后来,Peter受到圣灵启示,众圣使徒打掉鞋上的泥土,决意向外邦传福音。

七,书信:

书信共21章,分为二类:一,Paul的书信
。二,普通的书信。而Paul的书信又分给教会的(9卷)和给个体的(4卷)。

第四5卷《布加勒斯特书》:
提出人在神前面的称义,是重视基督的恩典,而不是靠Moses的律法。

第六6卷 《哥林多前书》:论教会中的混乱及福音在教会难点上的行使。

第67卷《哥林多后书》:释明传道的义务及重建使徒的权力。

第四8卷《加拉太书》:指明人得救系因基督的雨水而非律法。

第69卷《以弗所书》:论教会为基督的身体,教会在神陈设中身份与意义。

第六0卷《腓立比书》:鼓励在教会在其余遭受中,以基督为人生一切的满意和喜乐。

第 51卷《歌罗西书》:提议唯有基督的教义,能够拯救人并赐人新生命。

第伍2,53卷《帖撒罗尼迦前,后书》:论到主的再来是信教者最大的只求,并籍此安慰与改进信徒的生活。

以下4 章是给个体的:54*55章《提摩太前,后书》。56章《提多书》
。57章《腓利门书》:此四卷章,统意是谨遵主耶稣是道,殷勤侍奉神。

以下是一般书信8卷章:

第④8卷《希伯来书》:建议基督是新约的中保,服事祂是信教者的荣耀 义务。

第 59卷《雅各书》:论基督徒在辛苦的地方下,应有的表现和姿态。

第④0,61卷《Peter前,后书》:勉励信徒不要以受苦为怪事,而要思考基督受苦的行事。

第⑤2卷《John一书》:论爱,并勉励信徒与神契合相通。

第 63卷《John二书》:论互相相爱,并要防患假师付和异端。

第肆4卷《John三书》:鼓励该犹这一个忠心信徒在接待过路传道人的事奉上,要继续见证主的爱。

第四5卷《犹大书》: 警告:离教背道的事,并勉励信徒要持守信仰。

书信,在新约中占了三分一的篇幅。分外重庆大学,对教义的表达,对信徒的改正,有重马虎义。也可通晓初期教会是什么样消除难点的。

八,John启示录:

第⑤6卷《启示录》:约翰,是圣使徒中绝无仅有三个尚无被摧残致死的人。他被下放荒岛,后被放回,古希之年无法走路,就让信众抬着,仍坚称在教会传讲福音,3次在传讲中突然升向天堂。

《启示录》,若以大约内容,可分为七个层面:

1.引言部分。

2.天上的异象(4:1——5:14) 。

3.预订的七印(6:2——8:5.是诱发,今后必显) 。

4.七枝号的警戒(8:6——11:19) 。

5.教会与邪恶势力的争战(12:1——15:4)

6.七碗的审判(15:5——16:21) 。

7.神的出奇制胜和巴比伦的倒下(17:1——20:15) 。

8.“是了,笔者必快来”。末日的审理,新天新鸿基土地资金财产 。

启示录,也叫最大的预感书。该卷书于内容及时间而言,都是神最终的开导。至此,神不再象旧约时那么差遣Smart临凡间,也不再于民间兴起旧约中那样的乡贤,一切都是《圣经》为准义,以主耶稣为范式,到时,只派遣主耶稣最终再来三次,并3次消除全部的标题!

启示录谈到神有一个管制世界的安顿,指标是在信徒身处逼害的日子里,启示信祂的人知道神的布置终必达成,必有新天新鸿基土地资产的国家为圣徒预备着,藉此安慰受苦属主的子民,必得最给的大败和千古的福气。

亚伯拉罕时期,是在前两千年内外,其知名子孙,依次是以撒,雅各,约瑟。

Moses时期,是在前1446年内外,他写成律法五经。
主后95年,John写成《启示录》。 那样
从主前1446年——主后95年,约1500多年,《圣经》 始成。

《圣经》 成,天为雨金,鬼为夜哭。

在五经中,它论及神的创建.拣选.立约.律法.救赎与人的罪性.****

旧约(希伯来经卷)

  1. 律法书(【5卷】亦称Moses五经。创制,拣选,立约,律法,救赎与人性)
    • 【编码】1 – 5

创世记:记述万物的发源及以色列国(The State of Israel)族出埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)前之历史.
出埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)记:记述Moses指引人民离阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)经旷野之出走情状并与神立约.
利未记:记述神的选民在教派与一般生活上的管住法规,及对祭司职务的提醒.
民数记:记述选民往迦南的旅程历史及片段律例.
申命记:记述选民入迦南前夕,Moses对其之教育及主要律法的宣读.

  1. 正史书(分1个级次)(【12卷】3,6,3。神对以色列国的布署以及以色列国破产的进度)
  • 帝国时期前

    • 【编码】11 – 13

    Joshua记: Joshua 记述神怎么着指点以色列族从field到达应许之地.
    士师记: judges
    记述以色列民的运气随其信心的大小而起伏,士师的兴起也透过而生.
    路得记:Ruth记述2个外邦女人转向以色列(Israel)的传说,以表达士师时期光明的一边

  • 王国时代

    • 【编码】14 – 16(种种编码分上下)

    撒母耳记上下: Samuel记述以色列(Israel)的立国,以撒母耳.扫罗和大卫为主导人物.
    列王纪上、下:Kings
    记述Solomon的盛世和建殿,以及王国解体后之历史.
    历朝历代志上.下:chronicles
    记述已往史实上的要点.著重于大卫.所罗门与犹大诸王之历史.

  • 亡国后回归时代

    • 【编码】17 – 19

    以斯拉记:记述神完成其应许,使以色列国被掳之民归回故乡.重建家园及圣殿.
    尼希米记:记述以色列(Israel)归回之民在尼希米官员下重建圣城及宗教生活的进度.
    以斯帖记:记述神奇妙的陈腐使其平民免遭屠杀之史迹.

  1. 智慧书(【5卷】属灵经验,处事)
    -【编码】21 – 25

约伯记: 论义人受苦之因并多位置探索劫难的难题.
诗文:记述历代圣徒与神密交之经历及对神与圣殿之爱戴.
箴言:以聪明的谈话,指导信徒过良善和敬虔的生活.
传道书: 谈虚空的人生里,唯依靠神才是人生的知足.
雅歌:描写夫妇间真诚的痴情来引喻神与人之间的亲密关系.

  1. 先知书(对律法模糊,跌倒后,先知负起义务)
  • 大先知

    • 【编码】31 – 35

    艾塞亚书:记述弥赛亚的断言,发表神的力量和贰个荣幸的盼望.
    耶利米书:记述犹大拜偶像的罪过,若其不悔改必招惹神的审判.
    耶利米哀歌:记述哀悼圣Pedro苏拉遭神管教之难受,藉此向神求赦罪之恩.
    以西结书:记述以色列国(The State of Israel)败亡之原因并伏乞百姓悔改,以及预见今后之复兴.
    但以理书:记述先知在巴比伦的史事和预感及外邦国度的盛衰与神国之建立.

  • 小先知

    • 【编码 41 – 4c】

    何西阿书:记述先知藉本人的婚姻比喻神对以色列民不变的爱.
    约珥书:记述藉蝗灾喻神的审理临近,人应悔改并断言圣灵之降临.
    阿摩司书:记述国内道德的吃喝玩乐与宗教的死沉必招惹神的审判.
    俄巴底亚书:论以东的罪过必招惹神的审判,藉此安慰受害之百姓.
    约拿书:记述神对外邦人之慈爱,并教育以色列国(The State of Israel)民对外邦民族之得救须有之态度.
    弥迦书:记述弥赛亚的荣耀及其出生地以及使中外太平之预见.
    那鸿书:论尼尼微的刑罚.神必审判此自大无情的国家.
    哈巴谷书:藉巴比伦将受神审判之预感,以此警诫与安慰受苦之百姓.
    西番雅书:记述犹大之败坏,若不悔改必招致神烈怒之审判.
    哈该书:呼吁归回之余民,百尺竿头更进一步达成建殿圣工.
    撒迦佛罗伦萨书:记述圣殿重建,并勾画弥赛的赶来和末代的审判.
    玛拉基书:呼吁全体公民在祭奠.敬拜及贡献上强调神.顺服神.


创世记: 记述万物的来源于及以色列国族出埃及(Egypt)前之历史.****

新约(希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)经典)

  • 福音书(4卷。 为耶稣基督作见证)

    • 【编码 61 – 64】

    马太福音:见证耶稣是弥赛亚.是国君.尤其详细记叙耶稣的教训.
    马可(英文名:mǎ kě)福音:见证耶稣是奇妙主,主要记载耶稣的办事及所行的神跡.
    路加福音:见证耶稣具有人性,尤其描写他怜悯人的特点.
    John福音:见证耶稣是神子,超过5/10是记载耶稣的解说和平谈判话.

  • 历史书(1卷。首要介绍 Peter和Paul的做事)

    • 【编码 65】

    使徒行传 :
    是中期教会史,该卷记载着东正教在北海以北拓展的长河,扩及以往的叙乌兰巴托.土耳其(Turkey).希腊(Ελλάδα),最后到达杜塞尔多夫帝国的宗旨.虽是使徒们的行传,但在那之中重大是介绍Peter和Paul的工作.那经卷亦可称为圣灵行传,因为所诞生的教会是靠圣灵的引路,将神救世的教义,突破以色列国(The State of Israel)全体公民族的界线,向外邦人宣扬,从而成为了贰个国际性和普世性的信仰.

  • 书信(信徒在生活上应有的作为,已经如何消除所碰到的难点)

    • Paul书信

      • (给教会【9卷】1,2,1,1,1,1,2)

        • 【编码 71 – 77】

        休斯敦书:提出人在神前边的称义是借助基督的恩泽,而不是靠着Moses的律法.
        哥林多前书:论教会中的混乱以及福音在教会问题上的应用.
        哥林多后书:释明传道的天职及重建使徒的权柄.
        加拉太书:指明人得救系因基督的恩情而非律法.
        以弗所书:论教会为基督的身躯,教会在神安排中的地位与意义.
        腓立比书:鼓励教会在其余蒙受中,以基督为人生一切的满足和喜乐
        歌罗西书:建议唯有基督的福音能够拯救人并赐人新生命.
        帖撒罗尼迦前.后书:论到主的再来是信教者最大的冀望,并藉此安慰与校对信徒的生活.

        • (给个人【4卷】)
        • 【编码 81 – 83】
          >提摩太前.后书:嘱咐提摩太谨守自身与主的道,并竭力.尽忠善管主的教会,成为神真正的仆人.
          提多书:劝告提多在福音事工上遵循,等候所期望的福气.
          腓利门书:请求腓利门在主内要赦免阿尼西母,并且要收下他.
    • 数见不鲜书信(【8卷】 1,1,2,3,1)

      • 【编码 91 – 95】

      希伯来书:提出基督是新约的中保,服事他是信教者荣耀的职责.
      雅各书:论基督徒在疑难的情状下应该的表现和态度.
      Peter前书:勉励信徒不要以受苦为怪事,而要思考基督受苦的工作.
      彼得后书:提醒信徒在信心与知识上稳步,务斥异端,在主恩典中长进.
      John一书:论爱,并勉励基督徒与神契合相通.
      John二书:论互相相爱,并要防备假师傅和异端.
      约翰三书:鼓励该犹在接待过路传道人的事奉上要一而再见证主的爱.
      犹大书:警告离教背道的事.并勉励信徒要持守信仰.

  • 预感书(1卷。神最后的启迪,以及神的计划终必完成)

    • 【编码 100】

    启发录.该卷书于内容及时间而言,都以神最终的开导.其情节谈到神有二个管理世界的布置,它的目标是在信徒身处逼害的光阴里,启示信他的人知道神的布置终必实现,必有一新天新鸿基土地资金财产的国度为圣徒预备着,藉此安慰受苦属主的子民必得最终的制伏及世代的福气.

出埃及(Egypt)记:记述Moses指点人民离埃及(Egypt)经旷野之出走情状并与神立约.****

利未记:
记述神的选民在宗教与一般生活上的管住法规,及对祭司职务的提示.****

民数记: 记述选民往迦南的旅程历史及片段律例.****

申命记: 记述选民入迦南前夕,Moses对其之教育及重庆大学律法的宣读.****

二、****历史书
接着律法书之后,自Joshua记至以斯帖记共有12卷历史书.它论及神对以色列国(The State of Israel)的安顿,一方面呈现以色列国是属于神君尊的国家,是由神统治.管理的国度,一方面又藉历史的演化,提议以色列国(The State of Israel)的挫败的进度.今按其时期的两样,将它分为三段来介绍:****

1.王国时期前之历史:

Joshua记: 记述神怎么样指点以色列国(The State of Israel)族从田野(田野先生)到达应许之地.

士师记: 记述以色列国民的运气随其信心的大大小小而起伏,士师的兴起也通过而生.

路得记:记述贰个外邦女孩子转向以色列(Israel)的传说,以表明士师时代光明的一面.

2.王国时期之历史:

撒母耳记上下:记述以色列国的立国,以撒母耳.扫罗和戴维为着力人物.

列王纪上、下:记述Solomon的盛世和建殿,以及王国解体后之历史.

历代志上.下:记述已往史实上的要点.著重于大卫.Solomon与犹大诸王之历史.

3.亡国后归回时代之历史:

以斯拉记:
记述神达成其应许,使以色列(Israel)被掳之民归回故乡.重建家园及圣殿.****

尼希米记:
记述以色列国归回之民在尼希米监护人下重建圣城及宗教生活的进程.****

以斯帖记: 记述神奇妙的陈腐使其平民免遭屠杀之史迹.****

三、****智慧书
智慧书的性质与前两者区别,它纯粹是私有属灵的阅历,是人由心灵深处对神的回应.书中越发论到人在全球生存的题材,以及人与人相处之道,藉此显示神的智慧.****

约伯记: 论义人受苦之因并多地点探究魔难的难题.****

诗文: 记述历代圣徒与神密交之经历及对神与圣殿之尊崇.****

箴言: 以智慧的谈话,指点信徒过良善和敬虔的生活.****

传道书: 谈虚空的人生里,唯依靠神才是人生的满意.****

雅歌: 描写夫妇间真诚的爱情来引喻神与人中间的接近关系.****

四、****先知书
以色列(Israel)民族蒙神之青睐从埃及(Egypt)被奴役的生活中国救亡剧团赎出来,他们接受了神的律法,知道应过着顺服神的活着,并以耶和索爱他们唯一信仰的神,但虽有那样的认识,他们仍常在对神的服事和顺服上跌倒,随着朝代的转移,对神的律例典章认识模糊了,便以虚浮的庆典替代了竭诚心灵的事奉.”先知”就是蒙神兴起以负责”呼吁百姓回转归回神及谨守他的道”的繁重任务的人.****
.先知书共计17卷,依其卷章长短又分为大.小先知二部分:****

1.大先知书:****
依时代先后顺序排列:****
艾塞亚书:记述弥赛亚的断言,发布神的能力和3个赏心悦目的盼望.****

耶利米书:记述犹大拜偶像的罪名,若其不悔改必招惹神的审判.****

耶利米哀歌:记述哀悼长春遭神管教之优伤,藉此向神求赦罪之恩.****

以西结书:记述以色列(Israel)败亡之原因并请求全体公民悔改,以及预知未来之复兴.****

但以理书:记述先知在巴比伦的事迹和预知及外邦国度的盛衰与神国之建立.****

2.小先知书:****
何西阿书:记述先知藉本人的婚姻比喻神对以色列国(The State of Israel)民不变的爱.****

约珥书:记述藉蝗灾喻神的审理临近,人应悔改并预知圣灵之降临.****

阿摩司书:记述国内道德的吃喝玩乐与宗教的死沉必招惹神的审判.****

俄巴底亚书:论以东的罪恶必招惹神的审判,藉此安慰受害之百姓.****

约拿书:记述神对外邦人之慈爱,并指引以色列国(The State of Israel)民对外邦民族之得救须有之态度.****

弥迦书:记述弥赛亚的荣誉及其出生地以及使全球太平之预见.****

那鸿书:论尼尼微的刑罚.神必审判此自大狂暴的国家.****

哈巴谷书:藉巴比伦将受神审判之预见,以此警诫与安抚受苦之百姓.****

西番雅书:记述犹大之败坏,若不悔改必招致神烈怒之审判.****

哈该书:呼吁归回之余民,百尺竿头更进一步实现建殿圣工.

撒迦阿拉木图书:记述圣殿重建,并形容弥赛的过来和中期的审判.****

玛拉基书:呼吁百姓在祭拜.敬拜及贡献上珍视神.顺服神.**新约的情节******
读经:约3:1-21;:5:1-11;约:1:13-20.
圣句:神爱世人,甚至将她的独苗赐给她们,叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生(约三16).
课文:新约是圣经的第1部分,与旧约在大旨上遥遥相应.旧约是希伯来人的野史,重要记载着各时代的事迹.旧约的指标是要造成以色列国平民对弥赛亚的期待,并为着他的赶到预备道路,由此在旧约是隐蔽基督,在新约则是展现神的幼子耶稣基督;旧约是新约的影儿,新约是旧约的实体;新约不仅是为以色列国(The State of Israel)民的救赎而有基督的降生,对全世界人类更是传达一个极漂亮好的消息.以往,大家来看那人情之约--新约.

.新约共有27卷,其剧情是说到拿撒勒人耶稣平生的言行,他在世时漫天所行所教训的怎么?以及他归来父神身边之后,怎么着藉着她所选召的使徒继续做事.传道.建立他的教会.新约的体裁.格式与旧约相仿,亦可分为四类,就其于写作时的中坚思想的不等,做简单的牵线:
一、****福音书
共4卷.那4卷书不是传记,而是见证.它们为基督作见证,也为他救人的福音作见证,各作者依差别的角度述说同一个故事.
马太福音:见证耶稣是弥赛亚.是君主.特别详细记叙耶稣的教训.

马可(英文名:mǎ kě)福音:见证耶稣是奇妙主,主要记载耶稣的做事及所行的奇迹.

路加福音:见证耶稣具有人性,尤其描写他怜悯人的特点.

John福音:见证耶稣是神子,大多数是记载耶稣的阐述和平谈判话.

二、历史书
指使徒行传1卷.是早先年代教会史,该卷记载着佛教在卡奔塔利亚湾以北拓展的进程,扩及未来的叙海法.土耳其共和国(Türkiye Cumhuriyeti).希腊共和国(The Republic of Greece),最后抵达开普敦帝国的大旨.虽是使徒们的行传,但里边重点是介绍Peter和Paul的工作.这经卷亦可称为圣灵行传,因为所诞生的教会是靠圣灵的引路,将神救世的教义,突破以色列(Israel)全体公民族的界线,向外邦人宣扬,从而成为了二个国际性和普世性的信仰.

三、书信
在新约圣经中,书信差不离占了叁分之一的篇幅.各卷书信内容虽有差别,却是分外的重中之重.书信中或更为详释神和道教的教义;或论及信徒在生活上应有的作为,内容基本上能将此双方融为一炉体,使信徒将佛法与生活密不可分相扣.并且那些书信也可使大家领会初期教会是哪些消除所遇到的难题.
.书信共有21卷,按其小编的不一致,又可轮廓分为二有个别:

1.Paul书信:按其小说对象的例外,又可分为二类:
A.给教会的--共9卷
奥Crane书:提出人在神日前的称义是依靠基督的恩情,而不是靠着Moses的律法.

哥林多前书:论教会中的混乱以及福音在教会难题上的应用.

哥林多后书:释明传道的天职及重建使徒的权柄.

加拉太书:指明人得救系因基督的人情而非律法.

以弗所书:论教会为基督的肉体,教会在神安排中的地位与意义.

腓立比书:鼓励教会在其余碰着中,以基督为人生一切的满意和喜乐

歌罗西书:建议唯有基督的福音能够拯救人并赐人新生命.

帖撒罗尼迦前.后书:论到主的再来是信教者最大的只求,并藉此安慰与考订信徒的生活.

B.给个人的--共4卷
提摩太前.后书:嘱咐提摩太谨守自个儿与主的道,并竭力.尽忠善管主的教会,成为神真正的仆人.

提多书:劝告提多在福音事工上遵从,等候所希望的福气.

腓利门书:请求腓利门在主内要赦免阿尼西母,并且要接受他.

2.平常书信:共8卷.那8卷书信由于我分裂,因而他们得以从区别的角度来见证主耶稣,他们与Paul书信相互辉映.相互辅佐.
希伯来书:建议基督是新约的中保,服事他是信教者荣耀的任务.

雅各书:论基督徒在劳碌的地方下应当的作为和态度.

彼得前书:勉励信徒不要以受苦为怪事,而要思考基督受苦的工作.

Peter后书:提示信徒在信心与文化上巩固,务斥异端,在主恩典中长进.

John一书:论爱,并勉励基督徒与神契合相通.

John二书:论互相相爱,并要防范假师傅和异端.

John三书:鼓励该犹在待遇过路传道人的事奉上要继续见证主的爱.

犹大书:警告离教背道的事.并勉励信徒要持守信仰.

四、预言书
即指圣经的终极一卷--启示录.该卷书于剧情及时间而言,都以神最终的开导.其内容谈到神有贰个管制世界的安顿,它的目标是在信徒身处逼害的光阴里,启示信他的人知道神的安顿终必完毕,必有一新天新鸿基土地资金财产的国度为圣徒预备着,藉此安慰受苦属主的子民必得最后的出奇制胜及世代的福气.

结论:新.旧约的行文时代虽横跨十几世纪,写作的总人口也很多,但圣灵亲自挑选并培育每一位,使他适可而止传达一个奇特的主旨.在那么些作者的合计背后有神的意志;在每一种执笔的人后边,神是她们真正的作者,所以集中各经卷成为一本圣经时,便发出了三个一体化连贯的音信.使咱们领会,那新闻在旧约是潜伏却隐含预表,但在新约就揭秘布幕向大家铺展开来,使凡有血性的,都要看见神的救恩。

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