十二使徒殉道史,简明道教会史

前言:

十二使徒殉道史

十二使徒殉道史

读史以精明,读史读人心。读教会史,体味神的善心。

十二使徒殉道史

耶稣当年差遣门徒去传道时(太10:1),曾清清楚楚地嘱咐他们说:“小编差你们去,如同羊进入狼群.你们要灵活像蛇,驯顺像信鸽。你们要防备人,因为他们要把你们付出公会,也要在会堂里鞭打你们,并且你们要为我的案由,被送到诸侯君主前面,对他们和外邦人作见证。并且你们要为作者的名,被人们恨恶;唯有忍耐到底的一定得救。”

各队伊斯兰教教会史书籍,大部头且汗牛充栋,然博览不易,往往束之高阁,徒为书笥壮观而已。是故,书越来越多越从略,撮其要,记其实,但序大势体,然于重点节处,则详述之。使读者一览便知。

耶稣当年差遣门徒去传道时(太10:1),曾清清楚楚地交代他们说:“作者差你们去,就像羊进入狼群.你们要灵活像蛇,驯顺像信鸽。你们要防备人,因为她俩要把你们付出公会,也要在会堂里鞭打你们,并且你们要为我的案由,被送到诸侯太岁日前,对她们和外邦人作见证。并且你们要为小编的名,被大千世界恨恶;只有忍耐到底的肯定得救。”

  原来基督徒进入世界,就像是羊进入狼群,所以理应灵巧、谨慎、机警,驯顺、于人无伤。

是教古而神圣,博大精深。不平凡的历史,必有不平日的原因。

  原来基督徒进入世界,就像羊进入狼群,所以应当灵巧、谨慎、机警,驯顺、于人无伤。

  而且主预先报告他们:由于天国的新闻,是玩物丧志的社会风气所不可能包容的,总会引来各类各个的驱使和痛楚,他们将被查封拘系羁押;受审刑讯;甚至受到无情的苦难,并判处死刑。但却不可能忘记:这种场馆正是为主作见证的时候,主的灵将与她们同在。主又郑重公布:“弟兄要把弟兄、阿爸要把幼子送到死地,儿女要与养父母为敌,害死他们。并且你们要为小编的名,被大千世界恨恶。唯有忍耐到底的早晚得救。”主清晰分明地说:“那杀身体无法杀灵魂的,不要怕她们,只有能把身体和灵魂都灭在鬼世界里的,正要怕她。”(太10:16——22;28)基督要门徒们一心信靠上帝,刚强勇敢,视死如归。人只可以把人的身躯杀害,却不能够加害人的属灵生命。“灵魂”实际上是指属灵的千古生命,是完完全全在上帝的手中。所以不用怕被残杀,却要反抗罪恶。只有犯罪能使人灵魂失丧,不能够获救。

一,该教源点:

  而且主预报他们:由于天国的新闻,是误入歧途的世界所不可能兼容的,总会引来种种各个的逼迫和苦水,他们将被拘捕拘留;受审刑讯;甚至受到狂暴的煎熬,并判处死刑。但却不可能忘怀:那种场面便是为主作见证的时候,主的灵将与他们同在。主又郑重公布:“弟兄要把弟兄、阿爹要把孙子送到死地,儿女要与家长为敌,害死他们。并且你们要为作者的名,被人们恨恶。唯有忍耐到底的必然得救。”主清晰显然地说:“那杀身体无法杀灵魂的,不要怕他们,唯有能把人体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”(太10:16——22;28)基督要门徒们一齐信靠上帝,刚强勇敢,无私无畏。人不得不把人的身子杀害,却不能够侵害人的属灵生命。“灵魂”实际上是指属灵的不可磨灭生命,是完完全全在上帝的手中。所以不必怕被残杀,却要抵挡罪恶。只有犯罪能使人灵魂失丧,无法获救。

  第1代的使徒,牢牢记住主的话,他们一概都以忍耐到底,至死忠心的。使徒们的感人事迹,可歌可泣的阅历,正是到了前天,追忆起来,依旧让人感动,值得人赞美、怀恋、传扬。那是她们倚仗圣灵的大能作出的见证人,也是耶稣基督在她们身上展现的雅观的见证!基督的门生,为了传扬上帝的佛法和警戒,经受各个阴毒的徒刑而殉道。遵照唐朝正史记载,他们有个别死于刀剑、有的被火点火、有的鞭打至死、有的用铁叉叉死、或钉十字架、或沉于大海、被剥去皮肉、用铁锯锯死、用石头打死、放在严寒之处冻死、不给饮食饥渴而死、或砍去手脚,赤身露体,受尽凌辱而死。然则那么些上帝的儿女,为了最光辉,最显著的真理而献出团结的生命,他们的血决不白流。圣经说:“在耶和华眼中,看圣民之死,极为高贵。”(诗116:15)在不久的现在,基督复临之日,这一个天真、高雅、勇敢、大有信心和慈善的圣徒们,必将被主唤醒,以最佳的荣耀形像现身在领域之间!蒙慈爱的天父大大祝福。

不能不先从一个匪夷所思的民族说起。“希伯来人”,“以色列(Israel)人,“犹大人”,”犹太人”。希伯来,本意是“渡过”,“大河那边的人”(属迦南土著人对古犹太人的叫做)。是指公元前5000年,亚伯拉罕教导众族人,渡过幼发拉底河和平条约旦河,来到当时被称呼“迦南”的今巴勒Stan国(the State of Palestine)。

  第三代的使徒,牢牢记住主的话,他们一概都以忍耐到底,至死忠心的。使徒们的感人事迹,可歌可泣的阅历,正是到了前些天,追忆起来,仍旧令人感动,值得人称道、惦念、传扬。那是她们依仗圣灵的大能作出的见证人,也是耶稣基督在他们身上突显的荣誉的证人!基督的门徒,为了传扬上帝的佛法和警戒,经受种种暴虐的刑罚而殉道。依据古史记载,他们有个别死于刀剑、有的被火点火、有的鞭打至死、有的用铁叉叉死、或钉十字架、或沉于大海、被剥去皮肉、用铁锯锯死、用石块打死、放在严寒之处冻死、不给饮食饥渴而死、或砍去手脚,赤身露体,受尽凌辱而死。可是那几个上帝的子女,为了最了不起,最显然的真谛而献出本人的性命,他们的血决不白流。圣经说:“在耶和华眼中,看圣民之死,极为难得。”(诗116:15)在不久的以往,基督复临之日,那个天真、尊贵、勇敢、大有信念和爱心的圣徒们,必将被主唤醒,以极其的荣耀形像出现在世界之间!蒙慈爱的天父大大祝福。

  第二个人殉道者是主耶稣自身,衪是首先颗落在地里死了的大麦(约12:24)。他所受的痛心之严重,不是其余殉道者所可同期相比较,也决非任何世人所能想像。在时代三十一年时,圣洁无罪的神子耶稣,被钉死在耶路撤冷城外的各各他山。他是全人类独一的救主。“学生不可能高过先生,仆人不可能高过主人”(太10:24)。先生所受的,学生也须经受,主人所走的路,仆人也理应跟随。

后因雅各之故,Smart给起了新名叫以色列国,即“神的皇子”意。

  第二人殉道者是主耶稣本人,衪是率先颗落在地里死了的大豆(约12:24)。他所受的惨痛之严重,不是别的殉道者所可同期相比较,也决非任何世人所能想像。在时期三十一年时,圣洁无罪的神子耶稣,被钉死在耶路撤冷城外的各各他山。他是全人类独一的救主。“学生不能够高过先生,仆人无法高过主人”(太10:24)。先生所受的,学生也须经受,主人所走的路,仆人也相应跟随。

  当年路易斯维尔教会中,八个执事中的一人—司提反,是首先个为主光荣殉道的基督徒,历史家名叫“最早殉道者(Proto-马蒂r)”,他的事迹,记载在使徒行传第9章。接着殉道的是西庇太的外甥雅各。他原本是个渔民,是使徒John的兄长。当年雅各和平条John?兄弟在加Lyly海边打渔时,耶稣呼召他们,他们立马欢欢娱喜地距离本乡跟从了基督。那八个弟兄的名字又叫“雷子”,看来年轻时性情很暴躁,故有此名,雅各后来改为耶稣的十二使徒中首先个殉道的。当时是因犹太的希律王为了讨好犹太人,而兴起对基督徒的逼迫,杀害了雅各。历史家记载:当时有人用钱收买人作假见证栽赃雅各。那作假见证的人亲眼看?兵丁去捉拿雅各,他满以为雅各一定会脸色发白,惊慌发枓。哪个人知他意识雅各满脸发光,暴透露喜乐的神色,像是个制胜的侵犯者,令他大大震憾.想法完全成形,他早先确信雅各所信靠的是真神,否则不容许使这么些面临酷刑的人、如此释放自在并充满欢快。后来这人竟真诚悔罪而改为基督徒。最终与雅各一起判处死刑,4人是相同年同一天,用相同把刀被杀的。那事是在主后四十四年产生。在那没有差距时代,7人执事中的此外二个人:提门(Timon)和巴米拿斯(Parmenas)(徒6:5)也独家殉身。提门死在歌林多,巴米拿斯是在腓立比殉道。

“犹大”
,Solomon死,国分南北。北十支派称以色列国;南犹大和便雅悯两支派组犹大国。旧约称犹大,新约称犹太,意同。

  当年哈里斯堡教会中,几个执事中的一个人—司提反,是首先个为主光荣殉道的基督徒,历史家名叫“最早殉道者(Proto-马蒂r)”,他的史事,记载在使徒行传第⑦章。接着殉道的是西庇太的孙子雅各。他原来是个捕鱼人,是使徒John的小弟。当年雅各和平条John?兄弟在加Lyly海边打渔时,耶稣呼召他们,他们马上欢欢跃喜地离开本乡跟从了基督。那四个兄弟的名字又叫“雷子”,看来年轻时个性很暴躁,故有此名,雅各后来改为耶稣的十二使徒中率先个殉道的。当时是因犹太的希律王为了讨好犹太人,而兴起对基督徒的强迫,杀害了雅各。历史家记载:当时有人用钱收买人作假见证栽赃雅各。那作假见证的人亲眼看?兵丁去捉拿雅各,他满以为雅各一定会脸色发白,惊慌发枓。哪个人知他发现雅各满脸发光,透表露喜乐的神色,像是个制胜的制伏者,令她大大震憾.想法完全转变,他起头确信雅各所信靠的是真神,不然不容许使那个面临酷刑的人、如此释放自在并充满兴奋。后来那人竟真诚悔罪而成为基督徒。最终与雅各一起判处死刑,几个人是平等年同一天,用平等把刀被杀的。这事是在主后四十四年发生。在那无差异时代,5个人执事中的别的四人:提门(提姆on)和巴米拿斯(Parmenas)(徒6:5)也各自殉身。提门死在歌林多,巴米拿斯是在腓立比殉道。

  1.安得烈(Andrew):Andre那位使徒跟使徒Peter是亲兄弟俩。曾经在恒河沙数欧洲国家传道,又在希腊语(Greece)的彼脱拉(Patra)传福音。由于使徒Andre恳切劝人不拜偶像,而地面包车型地铁内阁总领却是拜偶像的.执政者以判处死刊来威逼她,不过Andre继续大胆而无畏地向大千世界传诵基督,他终归被判死缓。于是在地上架起了二根同样长短的木头做成的十字架,把Andre绑在十字架方面。那十字架的多少个头是一直在地上的,所以十字架不是正立的而是斜的。安德烈是被斜绑在架上,这是为了要拖长折磨的时间。一人秦代的笔者记载了使徒Andre当时的特出神勇和勇于精神,他是用如此的文字写的:当Andre看到了那一个准备好的十字架,他既不转移面色,也不显得心灵有其余软弱,他的口才不受影响,他的动感也未瓦解,他的切磋没有抑郁,他的理智并未收敛。倒是出于他广阔的心胸,从她口中吐出充满爱心的言词。他说:‘哦十字架,是作者最欢迎的,最最响往的;是自身的只求,是自家的喜乐,是自家的须要;作者来到你那里,笔者已是曾经挂在您上面包车型大巴那一个人的传道者,因为本人根本恋慕你,也一向期待拥抱你。’是的,十字架,十字架,是基督徒的荣幸,是基督徒的帽子!使徒Andre被挂在老大十字架上有五个整天,经受着身子的伤心,但他却继续向四围的人传讲基督的爱。这些听众们起首柏信他的话了,他们要求政坛总领把她从十字架上放下来。那带头大哥不想拒绝大千世界的须求,命令砍断捆绑Andre的绳子。当最后一道绳子被启断时,使徒的身体就落在地上,那时她却已全然断气了。

固然在那各类差别的称呼的更动中,陆仟多年中,饱含了犹太民族丰盛而多舛的不平时历史。

  1.安得烈(Andrew):Andre那位使徒跟使徒Peter是亲兄弟俩。曾经在广大亚洲国度传道,又在希腊共和国(The Republic of Greece)的彼脱拉(Patra)传福音。由于使徒Andre恳切劝人不拜偶像,而当地的政坛总领却是拜偶像的.执政者以判处死刊来威逼他,不过Andre继续大胆而无畏地向大千世界传诵基督,他到底被判死缓。于是在地上架起了二根同样长短的木头做成的十字架,把Andre绑在十字架上边。那十字架的三个头是定位在地上的,所以十字架不是正立的而是斜的。Andre是被斜绑在架上,那是为了要拖长折磨的时刻。一个人汉代的笔者记载了使徒Andre当时的极其神勇和英勇精神,他是用那样的文字写的:当Andre看到了那个准备好的十字架,他既不改动面色,也不呈现心灵有其余软弱,他的口才不受影响,他的饱满也未瓦解,他的沉思没有抑郁,他的理智并未消失。倒是出于他广泛的心胸,从他口中吐出充满爱心的言词。他说:‘哦十字架,是自个儿最欢迎的,最最响往的;是自身的盼望,是本身的喜乐,是自作者的须求;作者过来你那边,小编已是曾经挂在你上边的那一人的传道者,因为自身平昔恋慕你,也从来期望拥抱你。’是的,十字架,十字架,是基督徒的雅观,是基督徒的帽子!使徒安德烈被挂在十二分十字架上有多个整天,经受着身子的悲苦,但他却继续向四围的人传讲基督的爱。这多少个客官们开首柏信他的话了,他们供给政坛首脑把她从十字架上放下去。那总领不想拒绝芸芸众生的渴求,命令砍断捆绑Andre的绳索。当最终一道绳子被启断时,使徒的骨肉之躯就落在地上,那时她却已完全断气了。

  2.巴多罗买(Bartholomew):又叫拿但业(Nathanael参考John福音一章45节)。他曾把马太福音翻译成印度文,并在印度指导马太福音。遗闻当她在印度传福音时,他被拜偶像的人捉住,被石块打到半昏迷状态,又被人用刀把一身的皮剥了,但她还是向逼迫他的人传福音,直到四天后才死去。

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  2.巴多罗买(Bartholomew):又叫拿但业(Nathanael参考John福音一章45节)。他曾把马太福音翻译成孔雀之国文,并在孔雀之国教育马太福音。好玩的事当她在印度传福音时,他被拜偶像的人捉住,被石块打到半昏厥情形,又被人用刀把一身的皮剥了,但他还是向逼迫他的人传福音,直到八日后才死去。

  3.大雅各(Jamestheelder):他是John的父兄,也是十二使徒中率先个殉道的。早期佛教著诗人克莱门(克莱门斯)说:当大雅各被带去砍头之时,他过硬的胆量感动了一人逮捕他的人。于是,那位被感动的人跪在优雅各前边承认本人也是基督徒,又说大雅各不会单独被砍头。最终,那几位都被希律王.亚基帕一世砍头。 

犹太人世代恒守旧约律法,没有死而复活,没有灵魂得救,没有因信称义,没有爱人如己,没有认罪悔罪,没有宽恕。可犹太人对本族同胞,却能宽容和平化解,他们平生以Moses律法律己言行,死后就归到先祖的墓葬里去。他们生平的只求有两大项:

  3.大雅各(Jamestheelder):他是John的父兄,也是十二使徒中率先个殉道的。早期道教著作家克雷门(克里曼斯)说:当大雅各被带去砍头之时,他过硬的胆略感动了一人逮捕他的人。于是,那位被触动的人跪在优雅各眼前认可自身也是基督徒,又说大雅各不会单独被砍头。最后,那三人都被希律王.亚基帕一世砍头。

 4.小雅各(詹姆斯thelesser):接着要谈的是使徒雅各,即小雅各,(有人称使徒John的四哥雅各为“大雅各”)。他是“雅各书”作者,是主耶稣的亲生兄弟,也是及时教会的负责弟兄。在基督井天以往,小雅各被公投为布兰太尔的监察和控制。他所写的门到户说的重中之重书信“雅各书”,是要考订当时风行的一种错误:正是“唯信主义”的谬误。“唯信主义”主张唯有凭信心的定义,就足以得救了;不须要行道,不必在意表现。“雅各书”清清楚楚提议:“没有作为的自信心是死的”。人称义必须是靠活的自信心,正是有行为的信心——能结出圣灵果子的信念。Abraham献孙子以撒正是有作为而被称义。“可知信心是与她的行事平行”。雅各对“救恩”与“道德律法”;以及“信心”与“行为”之间的关系,处理得特别好。基督徒必必要信道;真正的“信道”也终将会“行道”,决公事公办。当时耶路撤冷的犹太人由于恨基督徒,就在雅各身上报复。众在被人感动之下袭击使徒;在马路上把雅各推倒在地,又从高处推下,打得皮开肉绽,再用石头打死。

1,,耶和华的祝福应许;

 4.小雅各(Jamesthelesser):接着要谈的是使徒雅各,即小雅各,(有人称使徒John的兄长雅各为“大雅各”)。他是“雅各书”笔者,是主耶稣的亲生兄弟,也是当时教会的负担弟兄。在基督井天以往,小雅各被大选为俄克拉荷马城的监察。他所写的显赫的第二书信“雅各书”,是要核查当时盛行的一种错误:正是“唯信主义”的谬误。“唯信主义”主张唯有凭信心的定义,就可以得救了;不供给行道,不必在意表现。“雅各书”清清楚楚建议:“没有作为的信念是死的”。人称义必须是靠活的自信心,正是有表现的信心——能结出圣灵果子的信心。Abraham献外孙子以撒正是有作为而被称义。“可知信心是与她的行事平行”。雅各对“救恩”与“道德律法”;以及“信心”与“行为”之间的涉及,处理得尤其好。基督徒必供给信道;真正的“信道”也迟早会“行道”,决公正无私。当时耶路撤冷的犹太人由于恨基督徒,就在雅各身上报复。众在被人震撼之下袭击使徒;在马路上把雅各推倒在地,又从高处推下,打得支离破碎,再用石块打死。

  5.John(John):最后要谈的一人是使徒John。他是雅各的兄弟,也是拾陆个人使徒中年轻的1个人。也被称之为“蒙爱的使徒”,他已经在希腊语(Greece)创造许多教会。当他在以弗所时,亚特兰大天王窦米仙曾下令将她押送至奥Crane受审,被判死缓后、命令把他丢入烧得沸腾的油锅里,但上帝行神跡施行保养(有记载说油锅爆裂),仿佛南宋被丢入火窟的三人忠心的希伯来青年奇妙蒙主拯救一样,使她未受伤害(但3:1-30)。后来国王下令将她发配到拔摩小岛。在那荒凉小岛上,上帝让他看到大异象,承受大启发,写成了重点的“启示录”,将人类历代的善恶斗争的始末记述成书,流传于后人。当窦米仙国王与世长辞现在,尼弗主公接任,那时他善待基督徒,让使徒约翰重新归来以弗所,在那里她继承作品,他活到老迈而寿终。有的记述说他活到玖拾八周岁的高龄。在拔摩小岛上,基督在荣誉中向John显现,凭着衪的Infiniti权柄宣布说:“小编是首先的,笔者是末后的。又是那存活的,小编曾死过,未来又活了,直活到永永远远,并且拿着亡故和阴世的钥匙”(启1:17-18)。是的,基督徒所信靠的这位最最了不起的天地之主,衪是一清二白公义的主,也是生命之君,他自个儿已经死过,因为祂也被这么些充满罪恶的世界所不容,世界的饱满拒绝基督的饱满。但是祂已经起死回生了,且要活到永永远远。祂手中通晓着物化和坟墓的钥匙,衪又是公义的审判者,他最爱的是她的真的的羊群–祂的鞠躬尽力的子民。到他复临之日,衪将会把持有的蒙冤至死的上帝仆人们唤醒,把装有的信靠祂的男女们唤醒,John异象中来看:那时从东、从西、从南、从北将有见惯司空人来、聚集成为大群。他们将与爱心的救主同在,永永远远欢聚在联合,共渡无穷的美好年华,再也无难过、去世、和泪水!哈利路亚!多谢表彰全能的上帝!

2,,等待弥赛亚的到来。

  5.John(John):最后要谈的一人是使徒John。他是雅各的小兄弟,也是十2位使徒中年轻的一位。也被称呼“蒙爱的使徒”,他已经在希腊(Ελλάδα)建立许多教会。当他在以弗所时,奥斯陆沙皇窦米仙曾命令将她押送至秘Luli马受审,被判死刑后、命令把他丢入烧得沸腾的油锅里,但上帝行奇迹施行保养(有记载说油锅爆裂),就好像明代被丢入火窟的3位忠心的希伯来青年奇妙蒙主拯救一样,使她未受加害(但3:1-30)。后来天皇下令将他发配到拔摩岛屿。在那荒凉小岛上,上帝让她看出大异象,承受大启发,写成了根本的“启示录”,将人类历代的善恶斗争的始末记述成书,流传于子孙后代。当窦米仙国王离世以往,尼弗太岁接任,这时他善待基督徒,让使徒John重新回来以弗所,在这里她继承小说,他活到老迈而寿终。有的记述说他活到玖拾柒周岁的高寿。在拔摩小岛上,基督在荣耀中向John显现,凭着衪的无限权柄发布说:“小编是第①的,小编是末后的。又是那存活的,小编曾死过,今后又活了,直活到永永远远,并且拿着物化和阴世的钥匙”(启1:17-18)。是的,基督徒所信靠的那位最最宏伟的天地之主,衪是天真公义的主,也是生命之君,他协调早就死过,因为祂也被那些充满罪恶的社会风气所不容,世界的旺盛拒绝基督的旺盛。但是祂已经起死回生了,且要活到永永远远。祂手中驾驭着驾鹤归西和坟墓的钥匙,衪又是公义的审判者,他最爱的是他的真的的羊群–祂的热血的子民。到她复临之日,衪将会把全数的冤枉至死的上帝仆人们唤醒,把全数的信靠祂的子女们唤醒,John异象中来看:那时从东、从西、从南、从北将有许多人来、聚集成为大群。他们将与慈善的救主同在,永永远远欢聚在联合署名,共渡无穷的美好时刻,再也无痛楚、病逝、和泪水!哈利路亚!多谢赞美全能的上帝!

  6.犹大(Jude):指使徒雅各的弟兄犹大(不是卖方的犹大),经常又称为达太。他奉差遣到波斯去,曾经行了很多神蹟,使许多少人悔改归主。终于激怒了领导干部,而被钉十字架,那是在主后七十二年。

犹太民族的主干秉性是:坚守信仰,坚贞自信,反抗压迫,视死如生,是二个从未有过平视外邦的部族(即就是处亡国奴时代)。

  6.犹大(Jude):指使徒雅各的弟兄犹大(不是卖方的犹大),日常又叫做达太。他奉差遣到波斯去,曾经行了过多奇迹,使不可枚进士悔改归主。终于激怒了领导干部,而被钉十字架,这是在主后七十二年。

  7.马太(马特hew):马太这位使徒大家都很熟识。他出身在那撒勒,但大多数时候却在迦百农生活。他原先是个人所得税吏,故称她“税吏马太”。当她被主呼召今后,他就立马撇下一切跟从了主耶稣.在基督升天现在,他继承在犹太传道九年之久。为了要传福音到外邦去,他必须离开犹太,于是她就用希伯来文写了名高天下的福音书留给犹太人,那正是新约圣经第①卷书“马太福音”。后来另一个人雅各,那是主耶稣的兄弟,又称小雅各(JamestheLeso)正是写“雅各书”的雅各,他把马太福音翻译成为希腊语(Greece)文。马太后来到了埃塞俄必亚传道,在那边建立了教会,按立传道人,使很两人信了主耶稣。也在那里,成了他的殉道之处。他被刀所杀,死于公元六十年。

公元26——29年,出生在伯利恒,成长在小乡村拿撒勒的基督,来到了火奴鲁鲁,宣讲耶和华第3次救赎的真理。却备受当时犹太权贵阶层(希律帮撒都该人)的质询,更在犹太教掌权大祭司(法利赛人邦)眼下,惨遭阴毒地打压和重伤。

  7.马太(马特hew):马太那位使徒我们都很熟习。他出身在那撒勒,但超过一半时候却在迦百农生活。他原来是个人所得税吏,故称她“税吏马太”。当她被主呼召今后,他就及时撇下一切跟从了主耶稣.在基督升天现在,他继续在犹太传道九年之久。为了要传福音到外邦去,他必须离开犹太,于是她就用希伯来文写了资深的福音书留给犹太人,这正是新约圣经第②卷书“马太福音”。后来另壹人雅各,这是主耶稣的兄弟,又称小雅各(詹姆士theLeso)就是写“雅各书”的雅各,他把马太福音翻译成为希腊语(Greece)文。马太后来到了埃塞俄必亚传道,在那边建立了教会,按立传道人,使许多个人信了主耶稣。也在那边,成了他的殉道之处。他被刀所杀,死于公元六十年。

 8.马提亚(马蒂亚斯):他被挑选代替卖主的犹大,成为使徒之一。他被人用石头打,最后被砍头。

从今日看来,犹太教人有八个方面难以接受道教:

 8.马提亚(马蒂亚斯):他被增选代替卖主的犹大,成为使徒之一。他被人用石块打,最终被砍头。

  9.Peter(Peter):使徒Peter是在加Lyly百赛大出生,他本是三个捕鱼人,他跟者Andre是亲兄弟,他俩也是同时蒙召跟随耶稣。使徒Peter在基督里的来者不拒和大无畏是金玉的。但她常凭血气争战:当主耶稣被捉拿时,他马上拔出刀来珍贵主,却不精晓善恶的斗筝是“道义”的冲刺,“是非”的冲刺,而不是“能力”的奋斗。凭血气去开始展览属灵的战乱必然战败,故此他经历了薄弱和曲折,他否定了主,他从此次退步中学到惨痛而深厚的训诫。

  1. 与教会之间残暴的野史。

  9.Peter(Peter):使徒Peter是在加Lyly百赛大出生,他本是叁个捕鱼人,他跟者安德烈是亲兄弟,他俩也是还要蒙召跟随耶稣。使徒彼得在基督里的热心肠和无畏是尊崇的。但她常凭血气争战:当主耶稣被捉拿时,他及时拔出刀来尊敬主,却不亮堂善恶的斗筝是“道义”的埋头苦干,“是非”的埋头苦干,而不是“能力”的拼搏。凭血气去进行属灵的战争必然退步,故此他经历了薄弱和破产,他否认了主,他从本次波折中学到惨痛而长远的训诫。

  救世主升天未来,犹太人继续催逼基督徒,那时使徒们却满心欢悦,因觉本人竟配为救赎主的名而受苦受辱。当希律王阿格利巴(HerodAgrippa)杀害John的表哥雅各将来,他发现那事能讨犹太人欢快,就转而想杀Peter。就把Peter逮捕入狱,严严监管,准备处死,主的任务却在晚间来、以大神跡救护他出了看守所。(徒12:1-19)希律为此大怒,杀了防守监狱的人。之后Peter行了部分神跡后就到开普敦去了。使徒Paul也在那时候去了布拉格。在时期六十四年,当奥斯陆帝国的暴君尼禄在位时,有历史家记载说,他立马想建造新城,就暗中指使人在奥Crane城四海放火,自身坐在高处欣赏火烧地方。事后那阴险狡诈的太岁陷害于基督徒;指控是基督徒放火烧城,于是他借此杀害了几百名基督徒。接纳各个残暴的手法,将基督徒折磨至死。

2.无法经受受苦的弥赛亚。

  救世主升天以往,犹太人继续催逼基督徒,这时使徒们却满心欢娱,因觉自身竟配为救赎主的名而受苦受辱。当希律王阿格利巴(HerodAgrippa)杀害John的大哥雅各以往,他发现那事能讨犹太人开心,就转而想杀Peter。就把Peter逮捕入狱,严严拘押,准备处死,主的大使却在夜幕来、以大神跡救护他出了牢狱。(徒12:1-19)希律为此大怒,杀了防守监狱的人。之后Peter行了有个别奇迹后就到奥Crane去了。使徒Paul也在此时去了布加勒斯特。在时代六十四年,当慕尼高阳氏国的暴君尼禄在位时,有历史家记载说,他立刻想建造新城,就暗中指使人在布达佩斯城四方放火,自个儿坐在高处欣赏火烧场所。事后这阴险狡诈的皇帝陷害于基督徒;指控是基督徒放火烧城,于是他借此杀害了几百名基督徒。选择各个残暴的一手,将基督徒折磨至死。

  有一段记载说:当时在胡志明市城有三个行邪术的人,名叫西门马古斯(SimonMagus),传闻能在空间飞翔,并能行广大异能奇事。有一天许三个人正围聚观察他飞行,彼得和Paul也在人群中。那人初阶确实行了一些怪事,致使人们感到惊愕钦佩。当时Peter和Paul就跪在地上呼求主,不让行邪术的人得逞,避防迷惑许两人。当他们祈福达成后,那人立即从空间跌落在地上,跌断了双腿。不过他是尼禄王的宠人,尼禄王由此很恼恨使徒,尤其又因为使徒们传道的结果,当时连休斯敦宫廷中都有人信从了基督,那就更触犯了这一个暴君。于是他将Peter和Paul逮捕入狱柒个月,在那时期,两位使徒劝化了两名守衙和四十五个别的犯人成为基督徒。八个月后,Peter被拉上刑场,先被鞭打,不过被钉十字架。据记载:在钉十字架此前Peter要求将团结倒钉十字架,因为她觉得主耶稣是钉十字架,他不配与主同列,故供给倒钉,结果他是英豪地倒钉在十字架上而殉道的。

3.难以承受“耶稣的神性”。

  有一段记载说:当时在亚特兰洲大学城有1个行邪术的人,名叫西门马古斯(SimonMagus),传说能在空间飞翔,并能行广大异能奇事。有一天许多少人正围聚观察他飞行,Peter和Paul也在人工流产中。那人起首确实行了一部分怪事,致使人们倍感惊奇钦佩。当时Peter和Paul就跪在地上呼求主,不让行邪术的人得逞,以防迷惑许五人。当他们祈福完成后,那人马上从空间跌落在地上,跌断了双腿。可是她是尼禄王的宠人,尼禄王由此很恼恨使徒,特别又因为使徒们传道的结果,当时连奥斯陆宫廷中都有人信从了基督,那就更触犯了那个暴君。于是她将Peter和Paul逮捕入狱九个月,在那里面,两位使徒劝化了两名守衙和四十四个别的犯人成为基督徒。八个月后,Peter被拉上刑场,先被鞭打,但是被钉十字架。据记载:在钉十字架从前彼得要求将团结倒钉十字架,因为他觉得主耶稣是钉十字架,他不配与主同列,故供给倒钉,结果她是临危不惧地倒钉在十字架上而殉道的。

  10.腓力(菲尔lip):腓力是加Lyly的百赛大人,他曾担任重(Ren Zhong)要的说法任务,曾奉差遣往亚洲的有些外邦国家。他是老大客气地充当使徒的天职。他又到弗里家,抵达赫拉汶Rees;发现当地居民偶像崇拜得非常的厉害;竟去拜一条大蛇。腓利向她们传道,使很多人转而变成基督徒;后来大概全盘去掉对那蛇的偶像崇拜。但这一来激怒了地点官和祭司们,因为他们从中可得大利;所以她们把腓利关进看守所,腓利被凶恶鞭打,最终钉死在十字架上。他的朋友巴多罗马取下了他矽尸体埋葬了。就为了那事,巴多秘Luli马也在眼前地方遭到同样杀害。使徒腓利的殉道比使徒雅各迟八年,是在主后五十二年。

4.难以承受“靠人情得救”,。

  10.腓力(Phillip):腓力是加Lyly的百赛大人,他曾担任重(Ren Zhong)要的说教职责,曾奉差遣往澳国的一对外邦国家。他是十二分客气地充当使徒的职责。他又到弗里家,抵达赫拉汶Rees;发现当地居民偶像崇拜得非常的厉害;竟去拜一条大蛇。腓利向她们传道,使广大人转而改为基督徒;后来差不多统统解除对那蛇的偶像崇拜。但这一来激怒了地点官和祭司们,因为他们从中可得大利;所以她们把腓利关进大牢,腓利被残忍鞭打,最终钉死在十字架上。他的仇人巴多亚特兰洲大学取下了他矽尸体埋葬了。就为了那事,巴多休斯敦也在不远处地方遭到同样杀害。使徒腓利的殉道比使徒雅各迟八年,是在主后五十二年。

  11.西门(SimontheZealot):又被誉为奋锐党的南门,最终也被针十字架。

那正是犹太人,难以接受耶稣就是上帝应许的弥赛亚的四大障碍。

澳门威尼斯人网址,  11.北门(SimontheZealot):又被称之为奋锐党的南门,最后也被针十字架。

  12.多马(托马斯):使徒多马的名字是叙克赖斯特彻奇文,希腊共和国(The Republic of Greece)文是底土马,所以又被称呼“底土马的多马”。他曾到印度带许三人得救,后来被拜偶像的祭司逮捕,并用火烫的铁板虐待,又被放进三个火炉里点火。但历史专家圣哲罗姆(St.杰罗姆)说:多马的身体并没有被烧毁,于是拜偶像的祭司就用长矛刺穿他的身体,直到她死去结束。

二,传扬福音:
《圣经》的“经”字,不仅仅是经典意。经者,常也。即“平时”,“不会变”,“恒常”。是“永恒的真理”意。

  12.多马(托马斯):使徒多马的名字是叙福州文,希腊(Ελλάδα)文是底土马,所以又被叫做“底土马的多马”。他曾到印度带许五个人得救,后来被拜偶像的祭司逮捕,并用火烫的铁板虐待,又被放进三个火炉里点火。但历史专家圣哲罗姆(St.杰罗姆)说:多马的人身并不曾被焚毁,于是拜偶像的祭司就用长矛刺穿他的骨肉之躯,直到她死去终止。

  13.写雅各书的雅各(詹姆斯,thewriterofthebookofJames):耶稣的汉子,他是阿里格尔教会的主脑。他被强迫的人从圣殿的顶上约一百英尺的可观推下去,因为他不情愿拒绝信基督(在此之前,撒但曾带耶稣到同一个圣殿的顶上,为了要试探耶稣)。当逼迫他的人察觉她不曾摔死,就拿大锤把雅各锤死。

而神学,就如同“传”(zhuan)。“传”,是解释,阐述,说明,发挥“经”的。

  13.写雅各书的雅各(James,thewriterofthebookofJames):耶稣的兄弟,他是巴塞尔教会的首领。他被强迫的人从圣殿的顶上约一百英尺的可观推下去,因为他不情愿拒绝信基督(在此以前,撒但曾带耶稣到同八个圣殿的顶上,为了要试探耶稣)。当逼迫她的人察觉她从没摔死,就拿大锤把雅各锤死。

  14.路加(卢克):他把福音传到希腊共和国,在那边殉道,被吊死在雅典的一棵橄榄树上。

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  14.路加(Luke):他把福音传到希腊共和国(The Republic of Greece),在那里殉道,被吊死在雅典的一棵橄榄树上。

  15.马可(英文名:mǎ kě)(马克):新约圣经第2卷书“马可(马克)福音”的撰稿人是使徒马可(马克),他的老人都是犹太人,属于利未支派。一般历史家相信他是受了使徒Peter的震慑而归主的。他曾随着Peter往来各州。在汉堡期问,在有个别信徒的渴求下,马可先生就将Peter所传讲的消息用希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)文写成福音书,所以“马可(英文名:mǎ kě)福音”是Peter传道的内容。马可(马克)还在亚历山大城设立了教会,后赶到利比亚(Libya)去传道,使很五个人归主,在他归回亚历山大城的路上,一些妒忌他的阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人决定害死她,他们抓住了他,捆绑了双脚,就拖拉着通过马路,再把她全身创伤、血流不止的人体整夜丢在地牢里。第3天又用火点火他,后来不怎么基督徒小心地采集了他的遗骨,郑重地下埋藏葬了。有轶事马可(马克)的尸骨已经被移葬在威戈亚尼亚。

话说耶稣被钉死在十字架,2二十八日后复活成为基督。又与徒弟及众信徒在同步四十天,彻底到位“救赎”之工,升到天上。

  15.马可先生(马克):新约圣经第③卷书“马可先生福音”的撰稿人是使徒马可(英文名:mǎ kě),他的父母都以犹太人,属于利未支派。一般历史家相信他是受了使徒Peter的震慑而归主的。他曾随着彼得往来内地。在开普敦期问,在局地信徒的须要下,马可(马克)就将Peter所传讲的新闻用希腊语(Greece)文写成福音书,所以“马可(英文名:mǎ kě)福音”是Peter传道的始末。马可先生还在亚历山大城设立了教会,后到来利比亚国去传道,使广大人归主,在他归回亚历山大城的中途,一些妒忌他的阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人说了算害死他,他们抓住了他,捆绑了双脚,就拖拉着通过马路,再把他满身创伤、血流不止的骨血之躯整夜丢在地牢里。第一天又用火焚烧他,后来多少基督徒小心地征集了他的残骸,郑重地下埋藏葬了。有轶事马可先生的遗骨已经被移葬在威安拉阿巴德。

  16.Paul(保罗):至于使徒Paul,他是属于便雅悯支派的犹太人,生于西利西亚的小运,最初名叫扫罗。他从阿爸那边的涉嫌,生来就拥有开普敦老百姓身份。保罗原是基督徒的劲敌,当司提反殉道时,他是热心参预逼害司提反致死的国手之一。但司提反从容殉道的豪杰形象,已经使他留下浓厚的影象。之后她在往马来西亚色去的路上,主耶稣亲自向他彰显,有荣光突然靠近他,“天上发光,四面照着他,他就扑倒在地。”主亲自向她谈话。后来她的双眼就无法瞥见有四天之久,当他回复视力的时候,他心灵的眼睛也开了,成了二个基督徒,而且是2个大发热心的使徒。他的无畏和费劲以及她所结的果子,是当下的佛教界远近皆知的。他已经和巴拿巴一起传道,受了众多逼害之苦。在以哥念,他俩大概被那二个妒恨他们的犹太人用石头打死。到路司得又被石头打到昏死过去,我们认为已死,把他拖到城外,主又把她救活.后在腓立比她和西拉?人都遭禁锢和鞭挞,后来在又遭禁锢,被送到该撒多特Mond,为制止落在犹太人手中,他提议要上告于杜塞尔多夫该撒王,故被送到休斯敦待审,一时半刻获得宽大对待,虽是犯人容许租房子居住,还可接待客人.他仍放胆传道,后来且被放走,他就去访问了希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)等各州的教会,并在高芦,西班牙王国(The Kingdom of Spain)传道,最终回来达拉斯后又被扣留,与Peter一同关押多少个月之后,波士顿皇帝尼禄下令把他杀了,最终是被砍首而死。

随着揭橥了大职责——“直到地极,作主的知情者”。于是,传达这些好信息的职责,就从头了。

  16.Paul(Paul):至于使徒Paul,他是属于便雅悯支派的犹太人,生于西利西亚的天数,最初名叫扫罗。他从老爸那边的涉及,生来就有所赫尔辛基公民身份。Paul原是基督徒的劲敌,当司提反殉道时,他是有求必应插足逼害司提反致死的能人之一。但司提反从容殉道的宏大形象,已经使他留下深远的回想。之后她在往马来西亚色去的途中,主耶稣亲自向他显示,有荣光突然靠近他,“天上发光,四面照着她,他就扑倒在地。”主亲自向他讲话。后来他的眼睛就不能够看见有4日之久,当他复苏视力的时候,他心灵的肉眼也开了,成了1个基督徒,而且是1个大发热心的使徒。他的两肋插刀和吃苦刻苦以及她所结的果实,是立时的道教界远近皆知的。他曾经和巴拿巴一起传道,受了好多逼害之苦。在以哥念,他俩大约被那2个妒恨他们的犹太人用石块打死。到路司得又被石头打到昏死过去,大家以为已死,把他拖到城外,主又把他救活.后在腓立比她和西拉?人都遭监管和鞭挞,后来在又遭禁锢,被送到该撒拉斯维加斯,为幸免落在犹太人手中,他建议要上告于布达佩斯该撒王,故被送到亚特兰大待审,临时获得宽大对待,虽是犯人容许租房子居住,还可接待客人.他仍放胆传道,后来且被释放,他就去拜谒了希腊语(Greece)等外地的教会,并在高芦,西班牙(Reino de España)传道,最后回来休斯敦后又被羁押,与Peter一同关押5个月之后,亚特兰洲大学君王尼禄下令把他杀了,最后是被砍首而死。

  17.巴拿巴(Barnabas):一般认为死于西元七十三年。

此前,耶稣曾问十哥哥子:“小编是什么人”?众皆哑然,唯Peter(Peter,希伯来文意“石头”)答到:“你是耶稣,是永生上帝的幼子”。耶稣一石两鸟地说:小编要将教会建在石头上。石头上,即信基督的人们中,当然教会的根基是耶稣。

  17.巴拿巴(Barnabas):一般认为死于西元七十三年。

  最后,即便初代的使徒唯有John没有被杀死,别的的通通被杀光而殉道,但神的福音还是传遍了大地。

作见证,就是向世人表明耶稣的死而复生,衪是神的外孙子,具有赦罪及变更人心的能力。

  最终,固然初代的使徒唯有John没有被杀死,别的的通通被杀光而殉道,但神的教义照旧传遍了天下。

(来自微信)

三千余年的教会史,大致可分为多少个时期:

(来自微信)

1.耶稣时代(主后26——29年);

2.使徒时代(29——90年);

3.黑社会老大时代90——400年;

4.教皇临时(400——1500年);

5.改教近期(1500——1750年);

6.近代一代(1750——一九〇四年);

7.现代时期(一九零四——于今)。

初期,使徒们传福音是对犹太人,只受到边缘底层人的的爱惜,但犹太教宗象容不下耶稣一样
,同样也容不下他们。

当大信徒司提反,被犹太教宗砸死后,罗兹的野鸡教会,大受血腥逼迫,信徒纷纭外逃。

绝地中,彼得受到’吾是禁可憎之食,不也给您们许多的美味的吃食佳肴呢
‘的圣灵隐喻,众使徒如梦初醒。

为了传道统一,他们慎重写下了《使徒信经》。打掉鞋上的泥土,分别而出,奔向了外邦,奔向了街头巷尾,福音却被大大传扬。

原来,传福音不分内邦外邦。

先是个接受福音的外邦人,是秘Luli马千夫长叫哥尼流全亲人。Peter信心大增。

新兴大恶人Paul蒙召,一跃成为使徒。Paul是个大文人,他传福音的足迹,遍布大半个埃及开罗。

经过三十多年的殷勤传道,外邦有名教会大大兴起:如安提阿(当时大而闻明),以弗所,亚里山大,加太基等。还有不少小学教育会处处开花,信徒众多。

三,使徒遭逢:

当即,公元14——37年,亚特兰洲大学帝国在奥古斯都和提比略两帝王的首领士下,版图不断扩张,如日方升,帝国象征微号是进行翅膀的鹰。

从公元30——63年的三十多年里,埃及开罗人一开头对宗教态度很开放。待基督徒壮大众多,埃及开罗上层就得出如下结论:
1,人数小幅,威吓国教;

2,宗教强大,效忠别王;

3,“爱”必融化,阶级尊卑。

总的说来,条条都会危及强大的胡志明市帝国。

于是,史上最大的紧逼开端了。那样,佛教就面临犹太教宗和休斯敦天王的再次逼迫和伤害。

公元64年,圣上尼禄火烧秘Luli马城,栽赃基督徒。从此拉开了东正教腥风血雨的249年悲痛欲绝历程。

休斯敦几代国王共2遍对基督徒大清洗:

1, 第二世纪里较严谨的强迫,是发生在国君尼禄 (54-68年位)与窦米田
(81-96年)之时。幸而那五遍的驱使较为局地,先在班加罗尔(Peter与Paul殉道),后在小亚细亚(John遭放逐)。

2,但是到了第3世纪,逼迫就蔓延开来。逼迫的水准,首若是看当地首席执行官执行的松严。殉道者行列中,有伊格那丢、坡旅甲、游斯丁
等。

3,第②世纪,逼迫就一发激烈,君王瑟维如斯
(193-211年)下令将改信伊斯兰教者处死;国王德修
(249-251年)定规全体人都必须向休斯敦神道献祭烧香,并拿到注明书,凡不遵行者视同罪犯。圣上瓦勒良
(253-260年)也实施类似作法。天子戴克里先 (284-305年)及继任的的加列流
(305-311年)带来最后的大逼迫,也是最严重的。基督徒被拔除于公职之外,教堂被损毁,圣经与教会书籍被焚毁,佛教基本被祸害,盛名和不出名的殉道人不可胜道。

东正教其入教仪式,13分简章。阿拉伯带血的弯刀之下,不管您是哪国人,只要跪下对着《可兰经》念一回入教誓词,你正是她们的人了。

波士顿人也用是方,逼信徒跪对亚特兰大天王像,注明本人脱离东正教,不然,立死。

在此情状之,背教者有之;外逃者众之;隐藏不言者多之。三十年来大喊的景像,方今一片萧杀。

可是,使徒们却是两肋插刀,泰然处之,坚定不移,争相殉道:

1.Paul,被尼禄砍了头。

2.Peter被倒针十字架。

3.Andre在于亚西亚。

4.马太于亚洲被矛刺死。

5.雅各是初次殉道的使徒。

6.多玛在印度被矛刺死。

7.西门被钉死。

8.路加被挂树上死。

9.老雅各在主后62年已九十三虚岁时,被从房上推下并打死。

10.唯有John在休斯敦国君豆米仙死后,从拔摩岛屿回
到以弗所,已是近百岁之人。他受圣灵感动,写下了《启示录》,又写下John一,二,三书,平静升去。

到此,惊天地,泣鬼神的圣使徒传道时代,告以段落。